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許多掣肘，很難有所作為，因此他上表力辭，主動要求出外帶兵，朝廷只好改任他為樞密使，同都督諸路軍馬。

陳宜中對文天祥確是多方限制。文天祥在永嘉時，和浙南志士義民頗多接觸，深感民心可用，尤其讚許張和孫關於依靠海上豪傑組織水軍收復兩浙的計劃。他和陳宜中商量，準備親赴永嘉指揮排程，並已寫信給張和孫，請他率領海上義軍收復明州（浙江寧波）。當然這沒有必勝的把握，但無疑會給元軍以沉重的打擊。陳宜中出於私心，堅決不同意這樣做。這有兩個原因，一是由於他的失職使臨安不戰而降，兩浙相繼淪陷，這時正想依靠張世傑的力量收復兩浙，以自洗濯。如果文天祥收復兩浙，他將被置於何地呢？

二是張世傑是武將，重文輕武是宋朝開國以來的一貫政策，日後倘若中興實現，張世傑不可能掌握朝廷大權；文天祥則是狀元出身的宰相，如果再建立軍功，他的聲望可能超過北宋的寇準、范仲淹，甚至獨操朝廷威柄，這是陳宜中非常疑忌的。陳宜中以私心誤大事，這不僅是他個人的悲劇，也誤了朝廷。南宋文天祥傳 ？１０１？末年國家艱危，大臣不能同心同德對付敵人，這就註定了它必然失敗。

從海上收復兩浙的計劃不能實現，文天祥打算到廣州招集兵馬，作北伐的準備。他在福安等待廣州的諜報。這時軍情稍為緩和，他就利用這段時間著手編訂《指南錄》，他按時間順序編為四卷，　第一卷包括出使北營，羈留皋亭山；第二卷從臨安出發，經平江、常州，渡瓜洲並返回鎮江；第三卷從鎮江脫險，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州；第四卷自海上到永嘉，再到福安行在。這些詩篇是他英勇戰鬥的生動記錄，顛沛流離的真實寫照，崇高精神的具體反映。他以工整的筆跡，抄錄在潔白的紙上，以便後人讀之，知道他的遭遇，瞭解他的心跡。在通州，他寫過一篇《指南錄自序　》，　這時他感到意猶未盡，　又增寫了一篇《後序》，　序中對在真州時與兩淮制使“約以連兵大舉”，以為“中興機會庶幾在此”，可是旋即幻滅，這使他感到無限惋惜。他歷述自己九死一生的情況說：

餘之及於死者，不知其幾矣：詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直屢當死；去京口，扶匕首以備不測，幾自頸死；經北艦十餘里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾□徨死；如揚州，過瓜洲、揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州文天祥傳 ？１０２？城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣。

他自己說，“境界危惡，層見錯出，非人世所堪”，這實在一點也不誇張。雖然遭遇如此，他丹心未改，表示要“鞠躬盡瘁，　死而後已　”，“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊　”，這種精神實在可欽可佩。這是一篇千古的雄文，英雄的浩歌，幾百年後，還閃爍著光芒！

不久，元軍進行新的部署，伯顏進入臨安沒留多長時間，就回大都去，留下忙古歹鎮守浙東，唆都鎮守浙西；阿剌罕、董文炳繼續攻佔浙、閩州縣；師夔、李恆則進兵江西。另一路元軍由鄂州南下，去年年底開始圍攻潭州，知潭州李芾堅持抵抗了三個多月，後來城破全家殉節。　接著，　袁州（江西宜春）、　連州（廣東連縣）、衡州（湖南衡陽）、郴州相繼降元。六文天祥傳 ？１０