22章 修行的起點(第1/2 頁)

有宗主破格欽點，專門的領事弟子安排一切事宜，交接完善的很快。

宗門內山，徐彧站在自己的小屋前。

“這裡就是我大道登高第一步。”他輕聲自語。

遠景看山，蔥蔥郁郁，花樹叢叢。近處是一片湖泊，湖面平整如鏡，無波無瀾不起絲毫漣漪。湖邊一處小屋，就是他以後的棲身之所。

舟載宗名為舟載，山門宗址是在山脈之上，地下的地脈水系交錯，有幾條大瀆暗道流經，如此形成一處山水相依的格局。宗門大山內布有大陣，能夠截斷地下大瀆水運，以望氣術觀看，整個宗門如同一座舟山，其下四通八達的大瀆裹挾龐大水運匯聚，是以名為舟載宗。

徐彧所選住址只是水運充沛之地，靈氣都有所欠缺，附近沒有其他弟子居所，在內門中並不算優渥之所。整個湖泊是地脈之下水運的對映，並不是真實存在，在湖泊之下就是一處陣眼，連通地下大瀆，方便他汲取煉化水運，這才是他看重的。

一路顛沛，最終還是如願以償。

小屋許久沒有人居住，到處落著一層薄薄輕灰，隨便掃了一眼屋內，他拿出一枚貝殼，貝殼上有芥子須臾法陣，裡面有宗門給予的被褥桌椅等生活所需，他取出一枚玉簡握在手心，直接盤膝坐地。

玉簡之上可以查閱宗門藏經閣所有典籍，是內門弟子才有的待遇，外門弟子想要閱覽需要相應的貢獻。

夜光如水，初陽幹露。

時間一天天過去，有大智圓鏡，徐彧一目十行，快速的觀閱一部部典籍。藏經閣的典籍包羅廣泛，不只是功法和術法，山野軼事、修煉心得、天文地理等等，都是他正需要的，幫助他了解這個世界。

尤其是山水記載。五大部洲，廣袤億萬裡，即便舟載宗傳承近三千載，能記載之事大部分也都侷限於雲荒一部。

初步的對修行的世界有所瞭解，徐彧開始潛心專研舟載宗諸多功法秘笈。

將近一個月的時間，博聞強識下藏經閣的所有典籍後，他開始催動大智圓鏡整理歸納，高屋建瓴為自己找到一條適合的路。

一隻紙鶴從遠處飛來，掠過湖面圍繞著小屋盤旋幾圈後，鑽進門縫緩緩落在徐彧身前，將他從靜坐中喚醒。

紙鶴是門內傳訊所用，上書三日後觀禮幾個字，徐彧看了一眼後，繼續琢磨自己的事情。

淥水國雖然是一方小國，還有另外一重身份，是整個雲荒面臨北海大墳的前線要塞。大墳之中每每有異動，淥水國就會成為雲荒的目光所在，加上大瀆流經，水運之強，不可以凡間小國視之。

舟載宗傳承不過三千載，能成為淥水國首屈一指的大宗門，與名為青欞山的宗門是山上姻親之好密不可分。

青欞山是太章聖地的旁支別脈，遠赴他洲最後在淥水國開枝散葉。太章聖地奉行兵事之道，青欞山一脈相傳，修行之法講究以戰養戰。舟載宗嫡傳功法妙用諸多，破境快後勁綿長，但不適合鬥法廝殺。

從兩千年前雙方有弟子結為道侶，一攻一輔相互取長補短，舟載宗和青欞山發現了合則雙利的一面，便鼓勵門中弟子結為道侶。

如今的舟載宗宗主，與青欞山山主三百年前便結為道侶，各自需要執掌宗門，聚少離多才會傳出那麼多山下的閒言。

每月祭三事五，有招錄天資不錯的弟子，雙方則會以祭禮和觀禮為由，讓年輕一輩的弟子多了交識的機會。這是門派道統的延續之法，徐彧不感興趣也不去多想，不參加就是了。

女人，只會耽誤修仙。

舟載宗的核心功法名為三十六宮秋夜，傳承自開山祖師所創，是一部能直達人道絕巔，絕頂元神之境的功法。

於人體五臟神宮之外，再闢三十六處神藏，挖掘人體潛力，大成之