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《熙朝新語》卷2

罷流罪新例

聖祖登極，因旱求直言。新例：流罪皆徙烏喇，詔九卿會議。沈文恪公荃謂烏喇距蒙古三四千裡，地不毛，極寒，人獸凍輒斃，徙流罪不當死，不應驅之死地，乃獨為疏上之。有旨：令畫一。文恪持前議益堅，且曰：&ldo;臣此議行，三日不雨者，願伏欺罔之罪。&rdo;聖祖方沖齡，改容納之。越二日，大雨盈尺，新例竟罷。

《郎潛紀聞初筆》卷5

聖祖拿鰲拜

餘嘗聞參領成文言，國初鰲拜輔政時，凡一時威福，盡出其門。因正白旗圈地事，以直隸總督朱公昌祚、巡撫王公聯登、戶部尚書蘇公納海與之齟齬，乃將三公立加誅夷，聖祖不預知也。嘗託病不朝，要上親往問疾。上幸其第，入其寢，御前侍衛和公託見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：&ldo;刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。&rdo;因即返駕。以弈棋故，召索相國額圖入謀畫。數日後，伺鰲拜入見日，召諸羽林士卒入，因面問曰：&ldo;汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？&rdo;眾曰：&ldo;獨畏皇上。&rdo;帝因諭鰲拜諸過惡，立命擒之。聲色不動而除巨慝，信難能也。

《嘯亭雜錄》卷1

其二

鰲拜在清世祖時，即入樞垣，有膂力。嘗挽強弓，以鐵矢貫正陽門上，侍衛十餘人拔之不能出，亦可知其大概矣。康熙帝初膺大寶，鰲恃其榮寵，嘗呼為小孩子。鰲時掌握兵權，諸朝貴半屬門生故吏，懼其有他志，因加意防之。密選健童百十，在宮中習拳棒。及逾年無不一能當十者。康熙喜，而誅鰲拜之心遂決。誅鰲日，康熙帝在南書房，召鰲進講，鰲入內，侍以椅之折足者令其坐，而以一內侍持其後。命賜茗，先以碗煮於水，令極熱，持之炙手，砰然墜地。持椅之內侍乘其勢而推之，乃僕於地。康熙帝呼曰：&ldo;鰲拜大不敬！&rdo;健童悉起擒之，交部論如律。

按此事與說部中所載打嚴嵩大同小異。《嘯亭雜錄》言之鑿鑿，諒非臆造。

《南亭筆記》卷1

第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654‐1722）（2）

其三

鰲拜既擅權自恣，初止魚肉同儕，出言多不遜。嗣見幼主長厚，心地仁慈，遂逐漸進步，竟至氣凌主坐。聖祖幼即喜讀儒書，鰲拜方奏事，見聖祖誦讀不轍，意甚不悅。乃面謾曰：&ldo;吾盛清自有制度，皇上宜讀喇嘛經，不宜讀儒生說。先帝不以臣為不肖，故使臣訓誨皇上。臣愚以為宜體先帝聖意，屏儒進釋，庶幾勿墜先緒。&rdo;聖祖笑曰：&ldo;彼一時，此一時。正位中原，而雲不讀孔子書，無是理也。朕思三教平流，可不分軒輊，卿奈何所見之不廣也。&rdo;鰲拜怫然曰：&ldo;皇上初政，即拒微臣之忠諫，殊不敢復問國事矣。&rdo;即拂袖欲退。聖祖止之曰：&ldo;卿傅勿爾，朕非拒諫之主，讀儒書亦非壞亂之事，卿傅其平心察之。&rdo;鰲拜聞言，面有慚色。顧其剛愎自用之惡性，勃不可遏，復顧而言曰：&ldo;皇上請以臣言付諸臣會議，設臣言貽誤者，臣願伏斧以謝皇上。&rdo;聖祖知其驕蹇，遂一笑而罷。鰲猶悻悻未已也。一日，鰲拜復請策封其族祖某，曾從太宗徵朝鮮有功者，侈陳事跡，立請優獎。聖祖曰：&ldo;其功非不甚偉，然祖宗朝酬庸之典，亦至優渥矣。彼以將軍例賜恤，亦已甚矣。今尚欲何所請耶？朕不敢有加於祖宗朝之成例，卿其自愛。&rdo;鰲不奉詔，大肆申辨。謂臣受顧命之重寄，而遠祖不獲榮一階，大非人子顯揚之道。今日苟不獲溫詔，臣將痛哭於文帝之陵，不復能忝職左右。聖祖心惡其要挾跋扈，而不肯取消其顧命重寄。乃從容曰：&l