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皿、輕軟，即水的性質輕浮柔軟；

五、潤澤，即滋潤滑澤，有益身心；

六、安和，即安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；

七、除患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除飢；

八、增益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長善根。

除此之外，其水還有三種的特色：

一、隨意，即水集隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；

二、說法，即當池水往復激盪時，能發妙音，宣講妙法；

三、進道，即入水浴已，使人道業猛進。

池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。閣，亦以金、銀、琉璃、彼璃、碎碟、弄珠、瑪瑙。

池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔微者，七寶所成，此方絕無；妙者，其色無量，又能放光：香者，異香遠聞。四時不散；潔者，出自德水，體至潔淨。

其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。

這些蓮花，就是凡人往生之花胎，誰在此世界信佛唸佛，極樂世界的八寶功德池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。

每一座水池中，有六十億七寶蓮華，每一朵蓮華，團圓正等十二由旬。其中有摩尼水，流注華間，尋樹上下。

其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密，另有讚歎諸佛相好者。如意珠王，湧出金色，微妙光明。其光化為百寶s&#232；鳥，和鳴哀雅，常贊唸佛、念法、念僧。

準提一指，自己慶雲上菩提聖樹飛到八寶功德池邊，只見池畔有株菩提樹萬千枝條垂落，似絛如絲，金燦燦的，恍若明燈耀眼，奪目不凡。菩提聖樹頓時朝周圍散落出無數種子，再生出無數顆靈樹，四周蔓延開來，整個須彌山的外圍地帶迅速佈滿了菩提樹林。此樹林後被稱為七寶林，和把功德池相提並論。

七寶林中，妙樹栽植，樹高八千由旬，其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。每一片華葉，作異寶色：琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網；一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。

此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間，生諸妙華，葉上自然有七寶果，一一樹葉，縱廣正等二十五由旬，其葉千色，有百種畫，如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金色，如旋火輪，宛轉葉間，湧生諸果，如帝釋瓶。

有大光明，化成幢幡無量寶蓋，在這寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。十方佛國，亦於其中顯現。如此莊嚴佛國淨土之中，處處透露著無邊祥和之氣，大慈大悲、大智大勇精髓氣息縈繞，緩緩流轉，人人固壽，長生不老，有無量壽、無量福、無量淨、無量光。

微風徐動，吹諸枝葉，演出無量妙法音聲，其聲流佈，遍諸佛國。清暢哀亮，微妙和雅；十方世界音聲之中，最為第一。這七寶林中以後便是準提普度眾生的道場接引、準提用九天息壤和西方七寶逐漸演化成今日的西方淨土一極樂世界，以此八寶功德池、七寶林為根本，奠定了佛門根基。

接引道人略一凝神，便開始講經，為阿彌陀經，佛音繚繞，響徹極樂世界，就聽一聲磬響，準提也現出菩提金身，二十四頭，十八臂，綻放無邊光華。

接引道人曰：“我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，來生我剎，受我法化，得是願，乃作佛。”

十二品金蓮發出德十二色光，聽聞佛經，化為十二光佛，是無量