第7章 道家與道教的根源(第3/3 頁)

理解也沒錯。但由於是民間宗教組織，他們就失去了政治訴求，轉而追求修真得道成仙去了。但道教也自稱道家。不過，東漢未張角、張義兩弟兄卻領導了道教教眾起義，即黃巾軍起義！而後道教傳到張魯手中，張魯依靠道教勢力佔據了漢中。這或許算中國道教的唯一政權吧！五斗米教一般在南方發展。主要集中在四川、湖南、江西、浙江這些地方。

後來晉朝葛洪，又把養身及醫藥之術等與道教修真相結合，形成了道教的北方分支。不過，據說葛洪是受其叔公葛玄影響才入道教的，所承道教一脈也是葛玄一脈。北方道教信奉水神玄武（即真武大帝）。而南方道教敬奉三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。直到北宋，宗龍虎山正一派（五斗米教嫡傳）為國教，才使得道教出現了大融合。道教南北兩大派雖然教義上並無大的出入，不過修煉方法及側重點有所不同。北方教派比較注重煉氣尚武，南方教派則注重道法道術。當然，這與他們各自生存的地區社會情況不同，各自謀身手段不同不無關係。北方長期處於戰亂地區，習武自衛就顯得很重要，故而北方教派經常靠以武立身、以醫濟世，這樣才能更好地發展教眾！南方教派則主要靠做法事賺錢，所以法術方面就要精通才行。總的看來，南方道教要發展得好些。而北方道教，直到張三丰的武當教派興起，才得到了空前發展。當然，武當派的興起，也是南北教派融合的結果（並未完全融合，武當派應該是三個教派組合而成。有張三丰自己發展起來的武當教派，也融入了部份正一教徒和全真教徒。但即使是現在，正一教充許結婚，全真派則不準結婚。而武當派則隨意。）不過武當派發展迅猛，至明朝初期，成為了大明王朝的國教！

無疑，中國道教南北教派的融合，既源於張三丰又使得張三丰成了集大成者！而張三丰也成了唐以後唯一的一位得道成仙的人！明史上對其事蹟也有記載。人們稱之為顯化真人。

無疑，清松道長也算是挺淵博的！他跟我講的這些，我只曉得一丁點兒。不想入三清觀修煉的這第一堂課，就讓我豐富瞭如此之多關於傳統文化的知識。雖然他講的是個梗概，但也確實讓我這個“大學生”深感汗顏！說真的，現代年青人，真的很少有人曉得這些的了！這不等於有點數典忘祖的味道了麼？傳統文化的敗落，的確也算是一種遺憾啊！如此下去，到以後我們還好以華夏民族而自豪麼？

還別說，我心中陡然升起的這種憂患意識，更進一步地堅定了我要弄懂《道德經》的決心，也潛在地影響和改變著我的人生觀！原本有些“擺爛”的我，忽然之間似乎有了種歷史使命感了！