第74部分(第4/5 頁)
御風看了看文華公子背上的刺青,忽然想起幼時也曾在小歌的身上見過一幅刺青,但後來又看小歌的背,光滑如玉,什麼都沒有,原來如此。“這個刺青代表的是十巫中的哪一個?”
小歌回道:“巫即,司史,有點像太史令,儲存著巫宗及人族所有或光明或陰暗的歷史。雖然職能與太史令類似,但巫即的力量極大,巫宗中巫即的力量僅次於巫女殿,是其餘九巫的總和,只是那些力量永遠都不能見光,巫即只有在巫宗覆滅時才能出手,那些力量是為巫宗復興而準備。可惜當年月照之戰的情況太危險,巫宗跟古洛國打了太久,損耗了太多的力量,巫女不得不讓巫即殿也參加月照之戰。”跳了洛王挖的陷阱,可惜最後不管是挖坑的還是跳坑的都沒真正的贏。
御風不解:“你找他復興巫宗?”
小歌搖頭。“巫即殿的力量在月照之戰死得很乾淨,加上他們儲存著最真實的歷史,有哪個君王能夠容許自己的陰暗與齷齪被別人知道,還載入史冊供萬世子孫瞻仰?十巫中,巫即是被追殺得最嚴重的,一直以來過街老鼠的境遇都比他們好,不可能恢復曾經的力量。”九巫在古洛國滅亡後都有了生存的空間,唯獨巫即,知道太多,不管古洛國在不在,都沒有君王喜歡他們,而巫宗又不在了,自然不會有人再顧忌什麼。
文華公子無語道:“你的形容真貼切。”
“謝謝。”
文華公子問:“我連過街老鼠都不如,那你們是什麼?”
小歌毫不猶豫的回答:“自然是過街老鼠。”
文華公子徹底對小歌拜服。“你找我做什麼?”
“我要辦一場葬禮。”
文華公子道:“喪葬是巫謝的職司,你應該找巫謝。”就算挑個下葬的好日子,巫真也比巫即更擅長。
小歌繼續道:“我要辦的木葬。”
文華公子打量了下小歌,明白了。“我為何要幫你?”木葬辦不辦小歌都不會死,既如此,他沒有必須幫忙的理由。
“我欠你一個人情。”
文華公子立刻答應:“好。”十巫的人情可是難欠更難還,過了這村沒這店了。“不過我們兩個夠嗎?”
“加上巫彭。”
“我再推薦你一個人好了。”
“子朱早走了。”
“是巫姑弟子。”
“無憂美人有弟子?”
“洛無生。”
小歌微怔。“他?他可不是人吶。”她沒罵人,洛無生是真的不是人族。
“巫姑也不是啊。”
小歌考慮道:“好吧,我會考慮的,若是不夠,木葬只完成一半就驚悚了。”
御風越聽越迷糊,木葬究竟怎麼個葬法?要找這麼多人。
小歌看出了御風的疑惑,解釋道:“每個民族都有著各自的喪葬習俗,比如華族盛行土葬,修建陵墓或者掘坑,將人放入棺木中下葬;再比如戎族,盛行天葬,將亡者的遺骸餵食禿鷲。巫宗雖非民族,卻有著自己的一套非常完善的喪葬——五行葬。五行葬顧名思義便是金木水火土五種葬法,金葬是鑄造武器時將逝者的遺骸融入其中,金葬細分的還有另一種,是人在壽命將近時跳入鑄劍爐中,特別是後者,巫相信人的血肉與靈魂會賦予武器靈性,你的龍淵劍、子奕的火烈弓都是金葬的產物。”
“那木葬呢?”
“木葬有兩種,一種是你在海市島上見過的,那株聚魂樹就是,不過聚魂樹是活人所化,木葬一般是不允許活葬的;另一種混合了火葬與土葬的一些東西,因為將人直接化為樹木要耗費很多靈力,只有上位者才用得起,下層的巫便想到了另一個辦法,將屍骸火化,用木盒裝起來入土後在地面種一株樹苗,樹苗會汲取骨灰中的營養生長,巫相信
本章未完,點選下一頁繼續。