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後悲劇時代的一切悲劇和苦難由於麻木而不再被視為悲劇——就如意氣風發的青年男女對著向他伸出手的老態龍鍾的乞丐呵斥，就如人們對賣花的孩子的滿臉不屑與憎惡，就如路人在烈日下啼哭不已的嬰兒面前若無其事地走開。是的，對悲劇的麻木與冷漠是快樂的，因為麻木意味著預設悲劇存在的合理性，冷漠意味著對悲劇不負任何責任。沒有責任，自然沒有痛苦。然而，悲憫、愛與同情，是一個人是否成為人的基本標誌。一個社會最大的罪惡就在於對人的生命，人的尊嚴，人的自由的漠視與剝奪。尊重別人的尊嚴就是尊重自己的尊嚴，蹂躪別人的尊嚴是在褻瀆自己的品格，向別人施予愛與悲憫就是向自己渺小的生命施予愛與悲憫，因為在沒有愛與悲憫的社會你自己也得不到愛與悲憫。注1。

這樣的後悲劇時代是不應該存在的。這樣的舊人類也不應該繼續存在。而這正是我的新人類存在的基礎。我的新人類將穿過奇點……”此刻的忘川猶如一個滔滔不絕，熱血激昂涉世未深的理想主義者。

小老頭目瞪口呆地看著喋喋不休的忘川總裁，還有那條時隱時現的大牙縫。真是一個話癆啊！是不是每一個夢想成為霸主的主都是話癆？小老頭不寒而慄。該不該乘現在滅了他，假以時日，或許就永遠失去機會了，小老頭心中有兩個自己在不停地掙扎著。

“你要怎麼建立你的新帝國？”小老頭終於忍不住打斷了話癆的長篇大論。小老頭懷疑如果不打斷，這個年輕的話癆真會一直說個不停。

“當然攻心為上，戰鬥為鋪。先用流言誣衊對方，離間聯盟內的團結力，離間有主之地和無主之地的關係……”

“嗯，這是霸道之術。”小老頭實時點評，當然這也是制止話癆繼續話癆的好方法。不就是七曜1914年玩的那一套麼，當年好像玩的是“革命”的噱頭？小老頭撇了撇嘴。

“然後，以正義之名集結能人義士，為匡扶正義而各盡其責……”

“嗯，這是霸道之法。”小老頭故技重施。

“接著以天下能人彙集之勢出兵伐之……”

“嗯，這是霸道之勢。”小老頭評得不露煙火氣。

“戰爭中對投降我軍者，赦其無罪；對頑抗抵抗者，殺盡；勝利後論功行賞；對忤逆之士，滅全族……”

“嗯，霸道之權。”在話癆非常不滿意的目光中，小老頭急中生智地加了一句：“總裁霸道一出，天下誰與爭鋒。”

千穿萬穿，馬屁不穿。話癆晴轉多雲變成了陽光燦爛。

“總裁，你能提供給七曜多少割鹿？”小老頭趁著話癆陽光燦爛開始談起了生意。

“要多少有多少。七曜怎樣使用割鹿？”忘川毫不猶豫。

“聯邦採礦公司和奇點集團、甚至尼德聯邦的安保是承包給七曜的。”還有一句話小老頭沒有說：七曜幾乎控制著全聯邦的民間安保力量，當然用的是另外一個名字，比如黑盾。慾壑難填，沒有人永遠願意做一把別人手裡的刀。歷史悠久的古老七曜同樣如此，他們決定背棄武道的信仰與精神時，野心和**也同時甦醒。精神與信仰對於古老來說不僅意味著傳承，也意味著封印與桎梏。

“我將以成本價將割鹿賣出給貴組織。如果貴組織同意，我馬上組織生產。但要記住割鹿這個名字是個秘密。”忘川依舊陽光燦爛而純潔。

“嘶，當然。同意。謝謝！”小老頭開始牙齒痛。這個話癆還是個奸商，難道所有的表演就是為了促成這筆生意，還以為這個熱血話癆“梟雄”會以合作的名義將割鹿送給七曜，看來