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遠都解不了嗎？”

寧夷曠雖然和祖父感情好，也聽祖父的話，但到底年輕，被卓昭節這麼一番勸說，頓時動搖起來，道：“祖父說想以後和祖母合葬，卻怕父親不肯，所以和我說了件事兒。”

卓昭節聞言一怔——申驪歌的骨灰是送回月氏安葬的，就是雍國公還是雍城侯那會，雖然在前往月氏的路上遇伏，但後來月氏代頭人到東夷山請罪和探望，順便將骨灰帶回族裡安葬了。

依著寧搖碧對父親的怨懟，恐怕當真會以母親葬回族中，父親惦記中原、或者不忍離開紀陽大長公主之類的託詞，不使兩人合葬……不過在外人看來是不會覺得寧搖碧不孝的，因為誰都知道雍國公並不喜歡他那異族的元配發妻。

可現在……

她定了定神，問道：“你們祖父和你說了什麼事兒？”

“祖父說了祖母名諱的來歷。”寧夷曠沉吟著道，“祖母漢名姓申，其實是因為祖父當年……嗯，才被俘虜時，不想曝露身份，胡亂說了自己姓申，所以祖母后來起漢名也隨了這個姓氏。至於祖母的名諱，卻是有一次，祖母與祖父在沙丘上說話，祖母對祖父唱了一支月氏的歌曲，要祖父也還唱一支，祖父無奈，就……唱了一支《驪駒》。後來祖母問祖父唱了什麼，祖父說了是驪歌，爾後祖母又問驪歌是什麼意思，祖父就說，驪，是並列、對偶的意思。後來祖母就用申驪歌做了漢名。”

他道，“祖父說，等他身故之後，若父親不肯送他去月氏與祖母合葬，就將此事說與父親聽。”

卓昭節皺緊了眉，久久未能言語——驪駒在門，僕伕具存；驪駒在路，僕伕整駕——這首《驪駒》本是古時客人臨去時所作之歌，此後告別之歌又稱驪歌。但單獨的驪字確實是有並列之意的，所謂驪四駢六……那時候申驪歌根本就不懂得中土言語，哪裡會想到寧戡狡猾的只解釋了一個“驪”字，“驪歌”二字卻正好與她嚮往裡的成雙成對意思恰好相反呢？

卓昭節少年時候喜歡看閒書，知道胡人大抵能歌擅舞，青年男女多會借互歌表達情意，所謂沙丘上說話，料想是申驪歌對寧戡一見鍾情，拉了他去說話罷？

爾後申驪歌唱著月氏語的胡歌表達自己的心意，纏著寧戡回應——那時候身為俘虜的寧戡怎會有心情回應她什麼？仗著申驪歌言語不通，唱了《驪駒》敷衍，這《驪駒》也是他的心聲——身為俘虜，他當然盼望著早點和這俘虜自己的胡女告別，最好永別才好——多麼恥辱的經歷啊？

而申驪歌一定要問個究竟……

但寧戡現在卻把這無外人知道的事情告訴了長孫，要託長孫在自己去後轉告獨子，以求與這胡族髮妻合葬，甚至寧可放棄陪葬帝陵的榮耀不要，埋骨到遙遠的西域去——這麼說來他對申驪歌是有情的？

可為什麼當年申驪歌在時卻留下來冷淡髮妻致其紅顏早逝的惡名呢？若說外人汙衊，那時候已經記事的寧搖碧，亦因此對寧戡深懷怨懟……

她抿唇許久，忽然想起數年前去世的祖父敏平侯曾寫過那兩句：“縱知縱悟身已老，惟太息兮長悲哀”。

……也許寧戡並非不愛申驪歌，長安城中曾經輕浮的高門子弟，長公主心愛的幼子，生長於繁華錦繡的長安，打小閱遍環肥燕瘦各色美人，然而在申驪歌之前和之後，也沒見寧戡戀上過哪家娘子。

那些侍妾，也不過是侍奉他罷了……

可寧戡與申驪歌的開始卻太過戲劇了些，倘若反過來，是寧戡俘虜了申驪歌，也許這段結髮之緣不至於以悲劇收場……到底寧戡是男子，是長公主愛子，在貴人如雲的長安，他這個天子嫡甥亦是地位非凡。

……卻在長公主為他爭取到的上戰場撈軍功的機會里，頭次上陣就被俘虜，還是被個女子俘虜。

一直記掛著這