第六十五章 環境與法律(第1/3 頁)
任何制度都要因應時代的需求。
正所謂有什麼環境就有什麼樣的果實:殃界之所以可以推動序列擂臺,除了江長夜的努力外,與它的異化法則環境也有著脫不開的關係。沒有那樣的法則,就沒有那樣的環境。
而地球的許多體制,是建立在個人實力無法碾壓大眾的基礎上。
個人實力無法碾壓,就需要團結各方,從而形成各種利益體。
序次元就不同了。
強大的個人實力擁有壓倒性的力量,雖然在同序列級別裡,依然不可能強碾,但也因此更容易形成嚴明的等級制度。
所以類似印度的種姓制度在序次元反而是更加合理而現實的。
但好在序列級別與血脈無關,它本身就是一條可以打破血脈連線的自由上升通道。
可即便如此,在絕大多數的序列文明甚至試煉文明裡,等級制依然存在。不同的序列就是不同的等級,有著不同的地位與特權。
雖然在這個結構裡,所有底層民眾都可以透過努力同時來獲得更高地位,但是壟斷依然存在。
最簡單的方式就是資源。
比如江長夜在殃界出生入死賺了幾萬功勳,可以強化自己,但是周銳輕輕鬆鬆就可以拿出幾萬功勳。要不是兒子不爭氣,這些資源用來強化周秋,那也是一個“小天才”。沒有資源,就沒有足夠的上升通道,所謂的開放也是扯淡。
資源壟斷掩蓋血脈壓制,使得表面開放的等級晉升制度依然存在著先天制約,也就形成了換湯不換藥的“種姓制度”。
真正打破這一切的,恰恰是試煉世界的出現。
異化法則將一部分序列文明轉化為試煉文明,為了應對異化法則的入侵,阻止其蔓延,眾生樂土將其劃歸為自由戰場。
任何人只要敢去,都可以去,所有收穫也都自主,除了收稅,各文明幹不了別的,而且稅務也是強制平等,不然下面的人是真不願拼命的。
試煉文明的出現,導致了各序列文明對資源的壟斷出現缺口,從而形成了更加廣闊的上升通道,序列等級制因此出現突破口。
但這只是自然環境。
要想真正改變這一切,依然需要兩個重要因素。
第一個就是內部的強人,即內部的自發推動。
這個很需要運氣,那些沒出強人的,依然是封建體制,開著星際飛船,行君主正統之事。
而淨土好運的出了一位強人駱遠航,強行扭轉了這一局面。
民選制度雖然不完美,但是選票成為下層民眾的有力武器,一定程度上遏制了對下層的盤剝,減少了等級制的危害。
解決這個問題的另一個關鍵就比較有趣了。
就是神權,或者說眾生樂土,即外部人為助力。
序次元最早也是個神權宇宙,所有權力由十六大序列教會掌控。
有這麼一句老話:“文明千萬個,教會十六大!”
就是指你所謂的皇帝,也不過是千萬個文明之一,但無論哪個文明,都脫離不了十六大序列教會的掌控。
正因此早期的序次元完全是在神祗的威嚴下發展起來的,十六主宰就是十六真神。
據說很早很早以前,他們是真實存在的。
但不知從何時起,人們開始懷疑這一切,一次次的判斷,各族混戰,都不見主宰們的出現。
十六大序列教會的威信在各大文明都受到挑戰,併為此爆發出無數戰爭。
直到異化法則的降臨!
從那時起,教會開始妥協,並讓渡部分權利。
其中一個說法就是:眾生樂土就是十六大序列教會聯手成立的,以異化法則為全次元共同的仇恨目標,連線所有