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韋希紅想：只聽說過精神不死或物質不滅，這裡卻說麥子不死，還挺唯物主義的。

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溫泉鎮所在的焦作市溫縣，是國家級優質小麥種子基地，而當地有一個基督教新教的地下教會叫落地麥子，好像是天意，其實只是巧合。

落地麥子教會的主要負責人叫高生產。看高生產這個名字，我們就知道他父母可能是地方上的小官小吏，所以當年才會積極唱和國家政策而用生產、計劃這些詞來命名子女。

兩年多前，高生產和李鐵軍等五人因為在焦作市區組織地下教會，跟政府的三自教會鬧矛盾，被地方宗教局和公安抓去坐牢。在獄中，他們稱自己為落地麥子，取意說一粒麥子如果不死，就只是一粒麥子，死了落在地上，反而會生出更多麥子。他們已抱著殉教的決心，入獄後反而比以前更堅定，絕對不會放棄主的事業。出獄後，他們也比以前更無畏。首先，曾經做生意賺到錢的李鐵軍，在溫泉鎮買了個院子建了大房，成立了第一個團契。跟著其他三人也分別在焦作的鄉鎮各建了團契，實行農村包圍城市，而高生產則穿梭於四個團契之間巡迴佈道。

跟兩年多前不一樣的是，宗教局、三自教會和公安都沒有再來找他們麻煩。更奇怪的是，請求入教的人數可以用應接不暇來形容。

現在，溫泉鎮的團契每天舉辦的見證會和讀經班，都會有幾十人參加，週日的佈道會更要分三場，每場一、二百人。每天都有信徒介紹新人入會，也有人自動找上門來，像韋希紅這樣。

高生產曾經有點擔心，教會辦得太火，會不會引起注意。但是李鐵軍和其他三人都是以生命交給主的決心豁出去的往前沖，高生產想攔也攔不住。譬如說，當時李鐵軍要在院門外掛基督教春聯，高生產是反對的，認為太張揚了，中國有些事情可以做但絕對不能挑穿，可是最後拗不過李鐵軍。李鐵軍認為光是產品好是不夠的，必須要有宣傳來配合，春聯是廣告。李鐵軍還說了一句話讓高生產感動：我們的事業是光明正大的，我拒絕再偷偷摸摸。果然，李鐵軍是對的，很多人就是看到春聯才知道這裡有教會，進來聽佈道而成為信徒。

後來宗教局的官員也來瞭解過，問了些情況，態度非常好，沒說什麼話，之後也沒採取什麼行動。這兩年，政府的身段確是柔軟了。到李鐵軍要在大屋前掛&ldo;落地的麥子不死&rdo;的橫幅時，高生產也不反對了。

高生產是省師範大學畢業生，坐牢前是中學老師，長期訂閱《讀書》雜誌直到改信基督，是個知識份子，不像李鐵軍他們都是農民出身，所以有時候他顧慮的事情特別多。他憂慮現在的寬鬆情況不能長久，因為全國各類宗教都發展得太快，特別是佛教和基督教新教。若把家庭教會和三自教會加在一起，2008年信徒的數字是五千萬，現在，高生產心裡泛起一個數字：一億五千萬!其中大多數是這兩年之間增加的，所謂地下的家庭教會又佔八成以上。解放以來，全國除工農階級外，沒有任何單一族群占人口這麼大的比例。當年打壓地主富農、資產階級或右派，都是極多數向極少數專政，而不是現在十二億分化的人民對一億五千萬團結的信徒。共產黨還能像鎮壓法輪功一樣對待基督教嗎?但難道共產黨會不顧忌有這麼多信徒的基督教嗎?高生產一方面希望基督徒人口快速成長，另方面他也怕共產黨隨時翻臉。他祈請主賜給中國基督教多十年的發展時間，他發誓要讓中國基督徒人數在十年內到達三億五千萬，也就是他認為十年後的全國人口四分之一的安全臨界點。

為了長久發展，他主張每個教派教會暫時各自為政，福音派、自由派、基要派和靈恩派之間不要交往，同