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信，當一個人做對了自己，他就能夠使用那個正確的標準去服務整個社會。所謂&ldo;學而優則仕&rdo;，所謂&ldo;修身齊家治國平天下&rdo;，說的就是這種成己達人的過程。

然而，天人合一畢竟是一種理想的狀態。我們無法改變身體的組織結構，但人類社會的組織結構卻常常因為政治和戰爭的變故而發生改變。我們的人生理念，也常常會被並不正確的社會文化所左右。

中國古代的管理哲學

那麼，中國歷史上所說的天下，真的是被皇帝一個人佔有的嗎？這就要從管理層的管理理念說起。

在中國傳統文化中，天下指的是人類社會，國家指的是天下的一種組織結構。明朝滅亡以後，顧炎武說過一句很令人震驚的話：&ldo;國家可亡，天下不可亡。&rdo;所謂&ldo;國家可亡&rdo;，不過是組織結構的改變；所謂&ldo;天下不可亡&rdo;，則關係到人類的命運。

從管理學上講，中國第一個值得關注的組織結構，是公元前1027年的周朝（周朝以前的歷史，我們所知道的不夠詳盡，無法進行細節上的研究）。我們今天所談論的公司治理結構（rporate governance），事實上在周公時代就已經實現。經濟學家吳敬璉先生認為，公司治理結構是指由所有者、董事會和總經理三者組成的一種組織結構。而周公就是周朝歷史上第一個有作為的總經理。

早些時候，周文王向姜子牙請教管理之道。姜子牙認為：&ldo;天下非一人之天下，乃天下人之天下也。&rdo;意思是說，天下的所有者就是天下的老百姓。當天下被改組成周公司的時候，老百姓也就成了公司的股東。雖然很可能存在大股東侵佔小股東權益的問題，但老百姓的股東身份卻是不容置疑的。周文王因此意識到，只有得到股東們的認同，周公司才能合法地存在；如果股東們不認同，周公司就會失去它的合法性。這種合法性不是我們今天所說的法律概念，而是古代中國人所說的天命。

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