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間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。親乎下者為陰，自下而上，四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始。

陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者日月也，日月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀於地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。

天地之形，其狀如卵。六合之內，其圓如毬。日月出沒，執行於一天之上，一地之下。上下東西，周行如飛輪。東生西沒，日行陽道。西生東沒，月行**。

道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣。天地得道之真，其真未應，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應，故未免乎有質。有質則有象可求，有位則有數可推……”

道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中”

“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。視之不見名曰夷。

無水之地，金蓮遍湧；無樹擎天，金花墜落。

玄色清冷光輝遍佈虛空，道道紫氣縱橫，九九八十一道紫氣結成陣勢，演化一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮，週而復始，永不停息，而給人的感覺卻次次不同，當真是大道唯簡，直指核心。

眾生皆沉迷於我所講的大道之中，久久不能自拔。

同時眾修士自身道行亦是層層遞進，天仙境界者順利到達玄仙，玄仙境界者順利達到金仙，金仙境界者順利到達太乙金仙，太乙金仙境界者順利達到大羅金仙等境界。

總之此刻對於洪荒眾生來說，那是相當的爽啊，因為之前我說此次將要講道一萬年，那麼就可以聞聽更多的大道至理了，所以都盡其所能的體悟理解我所講之道。

大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容。大道本無用，運於物也，其深莫測，無理可究。以體言道，道始有外內之辨。以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣。觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣……”

道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中……”

三千年就在我講道，洪荒和蓬萊仙島眾修士聽道的過程之中飛逝而去。不管是洪荒大陸來的還是蓬萊仙島外的，眾修士因為沉浸在大道意境當中，在道之天宇內神遊，無數大道感悟也從逍遙嘴唇之縫隙間吐出，然後被眾修士吸收消化，在我講道的這三千年的時間裡，無數未化形或者是化形不夠完全的生靈因悟出了我所說的先天道體之說，所以紛紛在化形的時候便按我所說的所謂的人形形狀來化。

為何我要暗示一眾聽道的修士讓眾修士按照自己所說