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武宗篤通道教，於會昌五年詔令廢佛。李德裕從避免減損州縣戶口出發，積極支援武宗的廢佛決定。當時毀廟驅僧，勒令返俗，從事農耕，對農業生產的恢復，國家賦稅的增長確有助益。

李德裕這次入朝為相，雖然一派掌權，政由己出，毫無掣肘之虞，並且在平叛、破回鶻、廢佛等方面做出巨大成績，讚譽之聲盛傳朝野。但他在行使職權的時候，獨斷專行，排斥異己的作風，不僅為牛黨所恨，也為宦官所不容。會昌六年（公元846年）武宗死，宣宗即位，他的厄運立即降臨。宣宗一向討厭李德裕飛揚跋扈的作風，即位之後即貶他為東都（洛陽）留守，並將李黨從朝廷各級崗位上紛紛逐出，又將牛黨令狐、崔鉉等人召入為相，牛黨首領牛僧儒也返朝為官，真是所謂&ldo;一朝天子一朝臣&rdo;。不久，李德裕由東都留守，貶為潮州（今屬廣東）司馬，再貶為崖州（今海南島瓊山東南）司戶，大中三年十二月十日卒於貶所。直到懿宗即位，才開始重新起用李黨人士。長達40餘年的牛李黨爭，至此才告結束。但是大唐王朝已經在這場黨爭中元氣大傷，正在一步步地走向滅亡。其實，牛黨和李黨在政壇上鬥得你死我活，也主要是圍繞&ldo;宰相&rdo;這個位子在爭奪。誰當上宰相，執掌朝綱，這一派就得勢，另一派就要失勢！

餘韻流響

隨著宣宗徹底驅逐李黨及李德裕的去世，牛黨重新掌權。牛李黨爭幾十年成為了過去時。但這種拉幫結派、打擊異己的作風並沒有隨著他們遠去，而是持續到唐朝覆亡。只不過它轉換成了傳統模式計程車人與閹宦的鬥爭，一樣的將國家利益擺在第二位。文宗時的李訓與仇士良之爭其實就已經是一例，昭宗時宰相崔胤和權閹韓全誨的鬥爭就已是典型，為避免重複，這些我們將在下一章進行講述。

4乘危弄權‐‐‐閹宦之徒

做天子，九五之尊，威柄獨操，生殺予奪，快活，似乎是一個人人艷羨的職業。然而他們大權旁落，廢立因人，飽受奴欺，甚至是命喪人手的時候，也許又沒有人再嫉妒。誰都不會甘做亡國之君，但歷史的選擇和個人的資質是他們逃不脫的宿命，這一節我們就來看看他們任人擺布的窩囊。

中國卷 第二編 人世裡的無可奈何(15)

清代趙翼在《廿二史札記》中總結說：&ldo;東漢及前明宦官之禍烈矣，然猶竊主權以肆虐天下，至唐則宦官之權反在人主之上，立君、弒君、廢君，如同兒戲，實古來未有之變也。&rdo;唐王朝的宦官專權，其黑暗程度可想而知。

其實歷代開國之君鑑於往事都會對宦官專權比較警惕，唐太宗就曾規定內侍省不立三品官，最高長官內侍只能是四品，且不許任事，只負責宮廷守衛、灑掃和廚役等事。武后時人數稍有增加，到玄宗朝，天下承平日久，財用富足，隨著宮嬪不斷增加而宦官人數也跟著增加，達四千餘人。只要稱旨就拜三品將軍。殿前供奉者，委任華重，如高力士；持權監軍者，節度使反在其下，這就是高仙芝、封常清被殺之由。長安邊上的甲第、名園、腴田多半為宦官所有，所到郡縣，地方官奔走不迭，獻賄以萬計。宦官之害，埋根於此。肅宗、代宗朝，主上庸弱，李輔國以尚父顯，程元振以援立奮，魚朝恩以軍容重，然而也還沒有固定的兵權。等到德宗為了誅滅朱泚，加強了神策軍和天威軍，由宦官來統帥，至此，軍權下移，政出宦官。奸邪小人，爭為養子；巨鎮強藩，爭出其門。唐王朝的天下也就開始了血腥衰敗的一頁。

飛揚跋扈

李輔國本名靜忠。少時被閹，充當高力士的養馬小官。長相醜陋，粗通文墨，四十餘歲時始掌閒廄(主管宮廷的馬匹簿籍)，後因掌管馬料能夠堵住潛規則的漏洞，馬養的很肥，被推薦到東宮