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果然還是一副不喜歡告別的高人範，忒有風格！

陳三郎心裡暗為岳父祈禱，希望他能早日尋到胡十一娘，一家團聚。

又過得一段時日，以周分曹為首的六房官員抵達揚州，入城之後，迅速一個蘿蔔一個坑，開始全面梳理工作。

對於周分曹等人來說，揚州熟悉得很，雖然被元文昌一番折騰，但諸多人脈依然存在。

想當年，不管是周分曹還是宋志遠，都是一方名儒，門生子弟不少，這些人，不少還是留在揚州。知根知底之下，用起人，做起事來，就輕車熟路，事半功倍了。

完善的制度威力再度在揚州呈現。

當然，這不包括分田制。該制度適用在百廢待興的雍州，卻無法套用在揚州之上，若是生搬硬套，反而適得其反，惹出大亂子。

針對揚州現狀，陳三郎主要要求一個字：穩！

穩定之餘，加以引導，不斷滲透，一步步來。

在此期間，以逍遙富道為首的神學院進言，要為陳三郎立像！

這個，是大事！

古代聖賢皆有像，供人跪拜，受人香火，等同於神靈。

以陳三郎當下的成就，與聖賢自是存在著不小的差距，相差甚遠，這一點，他有自知之明。不過其深知立像之事，與《浩然帛書》利益攸關，如果做成，具有極大的裨益，忍不住心動。

幾番思量，陳三郎做出決定，立像，但取折中之法！

第五百九十九章 外御其辱，揮師北上

立像，並非什麼新鮮事物。古往今來，多有例子，主要分為兩類，一為「聖賢」；一為「神靈」。

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