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偏見。

“禪”乃梵語“禪那”之簡稱。其意思可翻譯為“靜慮”。靜即定，慮即慧，由定生慧，摒棄紛擾紅塵的影響，使精神返觀自身，這就是“禪”。

獅子吼呢？並非真正是獅子在吼叫。佛門之中，常將佛比喻為“人中獅子”。佛陀講經，如雷震天地，如來正聲，破除一切外道異說。就好比雄獅發吼，萬獸供伏，有不可思議的大威力，所以稱呼為獅子吼。故此，金剛禪獅子吼，就是發聲若雷霆獅吼，一喝之下，即能以金剛般若，狠狠摧破外來魔頭。

佛法如此解說。但少林七十二絕技的金剛禪獅子吼，其實也並沒這麼神奇。不過就是以內家真氣為根基，震動丹田，內氣外發，揚聲暴喝之功法而已。基本訣竅，其實也並不如何為難。至於威力之大小，全看出聲吼喝者本人的內功修為而定。

以方證方丈的《易筋經》修為，一吼之下，直如雷霆霹靂，威不可擋。哪怕是託塔手丁勉、仙鶴手陸柏、大嵩陽手費彬等嵩山三大太保復活，被方證方丈這麼迎頭一喝，照樣要立刻心膽俱裂，當場渾身癱軟地暈迷倒地，不省人事。

方證方丈這份修為，已經足夠驚世駭俗了。但據聞傳說之中，有一位武功高深莫測，已達到天人之境的高僧，則更遠在方證方丈之上。他以獨門秘訣運功，發聲一吼之下，竟能在千里以外震碎敵人的腦袋。故此又名“千里碎腦神音”。這門功夫與少林金剛禪獅子吼，兩者間名稱或有詫異，但根本原理仍同出一轍，並無二致。

當日陳勝在《尋秦記》世界，和曹秋道座下四大弟子之一的仲孫玄華對敵。武者借取泰山法相，先摧毀其鬥志戰意，奪其心魄，然後開口暴喝，當場震得仲孫玄華倒地暴斃。而不久之前他在衡陽城外以一敵三，又是憑著一聲大喝，震得託塔手丁勉內息窒滯，就此得以騰出手來對付背後偷襲的仙鶴手陸柏。

兩次大喝，兩次均建立奇功，陳勝早從其中嘗過了好處。尤其武者深知，今後在無限神域任務世界之中的冒險，這種以寡敵眾的情況必然還會出現很多次。自己又沒有什麼三頭六臂，那麼在手腳都忙著對付敵人，騰不出空來應對第三方偷襲之時，這一門獅子吼的功夫作用之大，真是難以估量。無論如何重視，都絕對不過分的。

方證方丈既然收下陳勝為關門弟子，以他佛門有道高僧的身份，自然真心相待，絕無藏私。雖然限於少林寺門規，俗家弟子只能學習一項七十二絕技，方證方丈也不能因此而破例。但在陳勝選定了金剛禪獅子吼作為要學習的目標以後，老方丈便立刻毫不猶豫地傾囊相授。不但教導這關門弟子如何行功導氣，更把獅子吼的種種關竅一一為徒兒解說分明，各種細微轉折與變化，更親身示範。

出家人不能娶妻生子，故此對於衣缽道統的傳承，便加倍看重。方證方丈牽頭也收過兩名弟子，卻也是整整二十年前的事了。如今陳勝這兩位師兄，一位在廣東光孝寺做主持——那是六祖慧能宣講“不是風動不是幡動，而是爾心動”之妙論的所在；另一位則入主天柱山三祖寺，俱都多年未回少林了。所以方證方丈眼前的徒弟，便只有陳勝一個，然則，他又豈能不盡心培養這個關門弟子？

如此一來，陳勝的武功自然進步神速。不出三月時間，他已初步將獅子吼練成。在練武場上