第179章 巫師會在行動（一）(第2/4 頁)

駿騏巫師給裂斧F打了個電話，“喂，裂斧F，現在輪到你出馬了。”

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科技異度空間的科技倫理委員會並不是誰隨隨便便就可以申請入會的。

加入科技倫理委員會有一定門檻，必須是在現實世界有一定成就和話語權的科學家、學者、社會學家、倫理學家、哲學家或者意見領袖等。

另外加入委員會必須要有現任會員三名以上的會員推薦和發出邀請。這些人被邀請參加科技倫理委員會之後，可以設定自己在幻影世界的虛擬形象，隱藏自己現實世界的真實身份，招募自己的意見陣營的人選。

科技倫理委員會平等接納不同的聲音和觀點，對某一問題的討論越激烈，越說明這個觀點可能充滿倫理和道德挑戰。

這個機構旨在對全人類的科技領域的新進步提出監督和批評意見，防止人類在追求科技進步的道路上走上一條不歸路。因此，觀點的多樣化、中立性、不服從權威，可隨心所欲暢所欲言是科技倫理委員會極為重視的議事原則。

裂斧F（安德烈·波波夫）九歲時迷上了人工智慧，他當時選擇的導師伯頓·亞倫也是一位科技倫理主義者。

科技的發展始終伴隨著倫理觀念、社會文化的演變，自人類發明和使用核武器、生化武器開始，科學倫理逐漸成為一個全世界人類廣泛討論的話題。

起初，委員會探討核戰和生化武器戰爭對人類文明的威脅。委員會的參與者與討論的話題逐步擴大。人環境汙染問題、切爾諾貝利、博帕爾等事故，以及臭氧層空洞、氣候變化、克隆技術的倫理爭議都成為科技倫理的經久不衰的話題。

再後來，基因改造技術、合成生物學、人工智慧等新技術不斷試探著倫理的底線，有越來越多的學者專家加入了科技倫理委員會，討論話題則涉及更多人類學、自然哲學和技術哲學層面的更深層次的問題。

儘管眾說紛紜，觀點各異。但總結起來，科技倫理委員會可分為兩大陣營。

一派是激進派，他們認為科技的目的是給人類帶來更多的福祉，在人類技術進步和開拓的過程中如果畏手畏腳，則會禁錮人類的思想，從而威脅到人類的創造力、思考力和開拓能力。

另一派則是保守派，他們重視人作為人的價值——平等、自由、追求幸福，科技不應是為了成就一部分人的利益而犧牲另一部分人的利益，而是應該有基本的道德底線，如果科學技術探索和應用打破了倫理道德底線，則可能造成道德淪陷，給社會造成巨大危害。

幻影帝國的誕生就是以解放人類的隱私自由為口號，召喚了人類內心對隱私自由需求的覺醒與渴望。

科技異度空間更是集結了全世界最聰明的科學家，這些科學家們在一起碰撞出人類歷史上前所未有的智慧火花。

在創新過程中，誕生的一些黑科技發明數不勝數，但是這些黑科技遊走在道德、倫理和非法的邊緣。至於它們能否轉化為合法的生產力，在市場上轉化為產品、服務進行流通並大規模商業化，則需要科技倫理委員會先給出論證和評判意見。

對於那些沒能透過科技倫理委員會評審的科技專案，最終只能小打小鬧，流通在暗夜森林的黑市上交易，見不得光。

總之，在這個時代，科技，無論是能提升社會發展和人類福祉好的科技，還是灰色或者是黑色科技，都以前所未有的程度滲透進人類社會，甚至對政治、文化等產生深刻影響。

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當伯頓·亞倫接到裂斧F的電話，他以為自己是在做夢。

“我從網路上得知你失蹤的訊息，暗夜森林將你列為頭號叛逃巫師，我以為你……”他的