第25頁(第1/2 頁)

兩漢期間，新野縣並無城池。漢獻帝建安六年，劉備屯兵於此，築造了新野縣歷史上第一座土城，後人稱之為&ldo;子城&rdo;。建安十二年春天，甘夫人在這裡生下劉禪。同年夏天，劉備帶著關羽、張飛前去拜訪諸葛亮，至於次年春天，前後三顧茅廬，請得諸葛亮出山。

&ldo;那麼，&rdo;我著急地問道，&ldo;劉備築造的子城卻在何處？&rdo;

王國賓先生告訴我說，子城早已不復存在。1950年代初期，還能看到清朝的城牆，後來因為城市建設需要，也被陸續拆除。&ldo;你看，你看，那裡就是子城的故址所在。&rdo;他推開窗戶，指向我此前見過的兩處仿古建築，其一為城牆，其一為議事臺，與周圍的樓房相雜在一起，顯得很不協調。據說，劉備請來諸葛亮，就在議事臺處理軍政事務。

我輕聲笑道：&ldo;看來，他們當年的辦公條件並不好。&rdo;

王國賓先生說：&ldo;當年整個子城不過1000米的周長，沒有一座象樣的青堂瓦舍，哪裡能夠講究什麼辦公條件呢？你還別瞧不起那座議事臺，雖然是現代的作品，比起劉備當年，可氣派多啦！&rdo;

我又尷尬地笑了起來。接著翻閱《新野縣誌》，讀到清朝康熙年間新野知縣武國樞的一首詩，題曰《子城》：&ldo;雉蝶今猶在，人傳即子城。朝暉啼鳥過，落日晚風生。辛苦存炎漢，憂勞信孔明。寄懷先哲業，煙火萬家橫。&rdo;詩中所言孔明，即是&ldo;鞠躬盡瘁，死而後已&rdo;的諸葛亮。

良久，我抬頭問道：&ldo;諸葛亮居住的茅廬，究竟是南陽的臥龍崗呢，還是襄陽的古隆中？&rdo;

王國賓先生回答說：&ldo;南陽與襄陽之爭，關係到兩個地方的利益，我也說不清楚。你既然來了，最好自己去尋找答案。&rdo;

南陽與襄陽

從襄樊六十公里到新野，從新野六十公里到南陽。傳說中諸葛亮隱居的臥龍崗，已經成了南陽市城區的一部分，看不到可供躬耕的隴畝。崗上的武侯祠，據說始建於魏晉時期。而我隨後查考，發現武侯祠比較確切的史料，應該始於元朝延祐四年。清朝康熙五十年，南陽知府羅景又主持修建了諸葛草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋和臥龍書院。其中磚木結構，基本上是清朝風格。那麼，這裡真是諸葛亮當年的隱居之地嗎？我心中充滿狐疑。

南陽市東北方向20公里有博望故城。博望者，廣博瞻望之意也。漢武帝元朔六年，張騫被封為博望侯，自是而有博望之地名。《三國演義》中說，諸葛亮初出茅廬，於博望坡山道中火燒曹軍大將夏侯惇，博望城中的曹軍糧草也盡被燒毀。《三國志&iddot;蜀書&iddot;先主傳》則說，火燒博望城的不是諸葛亮，而是劉備自己。1960年代以來，老百姓多次從博望故城下面挖掘出鉤戟、箭鏃和穀物的灰燼，經專家考證，確係三國之遺存。那些穀物的灰燼已經化為硝土，人民公社時期曾經被當作肥料使用，自己用不完，還發揚&ldo;龍江精神&rdo;支援鄰近的生產隊。當地特產一種&ldo;鍋盔&rdo;，據說是諸葛亮當年發明的軍糧。

我最終確認，南陽市不是諸葛亮故居所在。三國時期並無南陽市，而有南陽郡之宛縣。諸葛亮說：&ldo;臣本布衣，躬耕於南陽。&rdo;此南陽即是指南陽郡，包括宛縣、冠軍、葉縣、魯陽、舞陽、博望、新野、湖陽、鄧縣等37個縣與封邑，每個縣邑的居民都可以稱為南陽人氏。而當時魯陽、舞陽、葉縣、和博望等地，均為曹軍控制地區。《三國志&iddot;魏書&iddot;李典傳》說得很清楚，雖然劉備曾