第一百九十一章 破妄之術(第1/2 頁)

驅逐了小蟲之後，靈臺空間重新恢復了清淨。 小蟲雖然動機不純，但它的話也不是全無道理。歸根結底，還是他太弱小了。 電子競技，菜是原罪，修仙應該也是差不多的道理。 不過短時間內成為高手就別想了，不現實，賈以秉要做的，就是增強自己的自保能力，這時候他想到了當初天道老哥給他選的三門術法來。 《萬書樓》已經修到小成，旁邊的書架就是成果，《畫地為牢》主打防禦，主要是防禦方向便是基於靈力的術法，對縛字印這種東西應該會很有效，但是就凡間而言，這門術法就顯得更加雞肋一些。 所以當下，最值得修行的，便是這門瞳術《破妄》了。 這門術法不僅可以抵禦來自域外天魔幻術和精神術法的攻擊，還可以幫他參悟《大衍天訣》中的微塵變化。 賈以秉將兩團妖魂挪遠了一些，召出術法的資訊流，仔細研讀了起來。 天道老哥給他挑選的術法，肯定不會是最好的，但一定是最適合他的，所以不會存在入門的門檻問題，賈以秉粗略看了一遍，發現自己好像以前把這門術法想得太簡單了。 術法分三個層次，分別是入微，破妄和洞虛。又分內外兩套法門，相輔相成，缺一不可，一者主內，為意念與神識運用之法，一者主外，以靈力和神識構建禁制和符文嵌入雙眼，使眼睛能接收到更多的訊息。 破妄，就是看和分析，最終破除虛妄。 第一層入微，需要在雙眼中刻畫九十九枚符文，最大的符文置於眉心處，第二層破妄，則需要九百九十九枚符文，而第三層洞虛，則直接跳了一個數量級，達到了恐怖的九萬九千九百九十九枚符文。 建立這門術法的人絕對是個奇才，破妄術法來源於一種生活在遠古的獨目兇獸，此獸名為諸犍，據傳可以看穿一切幻境，甚至能一眼看到千里之外，死後獨目會化作明珠，上古的巫族用它來做祭祀。 巫族的一支曾被稱為天魔，可見巫族本身就很擅長幻術等，這門術法最初的創造，便是用來對付天魔的，只不過術法尚未成型，人巫之戰就已經落幕，巫族徹底成為了歷史，所以這門術法也就束之高閣，再無人問津了。 此時用來對付域外天魔，倒也極為適用。 賈以秉對上古歷史很感興趣，只可惜術法中只有這麼多內容，一樓的應該會有一些歷史類的書籍，可惜他現在不方便出去。 得飛昇了有的是時間探索歷史，現在主線任務就是活到飛昇。 賈以秉已經開始參悟第一層入微境的九十九枚符文了。 符文，有些像是符籙和禁制的混合體，以神識為根基，靈力運轉為源泉，千變萬化，不拘一格，但缺點也很明顯，不管是神識和靈力都很容易受到干擾，所以穩定性一般，不如陣法。所以符文多隻用在修士體內輔助修行。 而九十九枚符文則又連成了一片符陣，與血肉之軀結合，同時溫養眼睛和魂魄，但若是使用過量，反而會造成視力的損毀，嚴重可致失明，這屬於道傷，很難治的那種，所以術法的資訊流中又記載了幾種天材地寶，有明目功效。 只是這些都是上古年代的記錄了，不知道現在的仙界和凡間還有沒有這些東西。 而煉化符文於雙眼的操作也有一定危險性，要求符文的順序，位置絲毫不差，這些術法中都有提及，賈以秉踟躕了一會，終於想到了一個最佳解決方案。 那就是先在靈臺中以陰陽道體練手，待到萬無一失了，再去神魂之體上嘗試，最後才是凡間真正的身體。 這樣一來，雖然不說萬無一失，但總歸安全性高了不少。 陰陽道體沒有痛覺，簡直是最佳的實驗標本。 第一枚符文，也是最大的一枚，要置於眉心之處，這也是傳說中“天眼”的位置，賈以秉的靈力運用並不純熟，所以頗為耗了一些功夫才抽出了一絲靈力和神識結合，有了萬書樓的經驗，神識的操作他已經入門，這枚符文字身並沒有多複雜，所以賈以秉很快就完成了勾畫，放在了合適的位置。 陰陽道體本就不是血肉之軀，所以省了煉化的過程。只是不知神魂之體會不會也有什麼特殊之處。 接下來便