第二百零八章 吐納法(第1/2 頁)

“所謂吐納，便是呼吸，吐舊納新，便是修行，所謂形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神必散亂，所以吐納的第一步，便是正形，抱元守一，心神專注……” 此時天還未亮，東方略有微白，距日出大概還有一個小時左右。 微風襲來，穿著外套的賈以秉忍不住打了一個冷顫。 反觀仙風道骨的七阿道人，依然身著單衣，風月更甚，竟然只穿了個短袖，並無冷色。 當然，老道長應該是修道有成不畏寒暑，而風月則是陽火亢盛所致。 龍珠的事已經被賈以秉暫放一旁，古語有云空有寶山不知如何而入，賈以秉現在則是隻知道有個寶山但連在哪都不清楚，甚至這寶山還在不在都不一定，所以也就不再糾結，當下他的首要目標，還是修仙為主。 老道長端坐在山頂的一塊大石上，正在講解吐納法，賈以秉聽得半懂不懂，風月也是隻撓頭，袁師兄倒是一樣端坐一旁，看起來很是認真，直到賈以秉聽見了他的輕微呼嚕聲。 小蟲自然也跟來了，只是聽了兩句就不耐煩，掙脫了賈以秉的手掌跑去玩了，賈以秉也由得它去。 “……紫氣東來，便是朝陽的第一縷霞光，上古煉氣士口中的餐霞飲露，說的便是這個……” “師父，上古是什麼時候？我聽說先秦時候有煉氣士，是那時候麼？” 七阿道人一皺眉頭，“上古嘛，自然就是上古，你聽好便是了。” 風月只好點頭稱是。 賈以秉倒是知道老道長口中的上古，可不是如今凡間的歷史能解釋的，但受限於天道規則，風月還未修行，有些東西老道長就不能說出口，只得含糊其辭，賈以秉即便心有疑惑，也不便多問，只能私下請教。 比如這煉氣為何需要在日出日落之時，賈以秉就不太明白，只是隱約覺得可能和仙界轉化靈力的陣法有關。 仙凡晝夜顛倒，其間有大陣，吸收太陽之中的靈力到仙界，如此才會導致凡間靈力匱乏，但地球畢竟是圓的，所謂日出日落，不過是自轉罷了，難道仙界也是圓的，各地日出時間都不盡相同？ 這陣法從何時布起？若是在仙凡隔絕之後，那之前仙界的靈力從何而來？ 只是這些東西老道長似乎也不知答案，老道長曾自言醉心符道，神遊仙界也是深居簡出，因實力低微，甚少外出歷練。 老道長今日講解的，正是那篇天道牌上記載的吐納法，賈以秉也看了這篇法訣好些天了，總是不得其法，老道長雖然講得也是雲裡霧裡，但至少知道該怎麼做了。 這兩日和老道長長談，倒是解了賈以秉一個困惑，這煉氣法訣印在天道牌上，解鎖了道境才能修煉，但不修煉，怎麼神遊仙界？總不能人人有特殊機緣，可以像他這樣稀裡糊塗就拿到了天道牌。 凡間修仙傳承至今日，雖然幾乎斷絕，但各門派的入門法訣還是有不少的，即便是龍虎山落魄至此，入門功法也有好幾部，各有千秋。而這門上古法訣，據傳是人族最初的修煉法訣，被譽為萬法之祖，而法訣創立之時，人族也處於靈力匱乏之際，放在如今凡間，最為契合。 但與現今流傳的入門法訣不同，這門吐納法過於兇險，其兇險之處便在於開篇一句，“煉氣入體，養靈脩真，見空成性，凝精化神，神以御氣，得叩天門。” 前幾句還算正常，但“神以御氣，得叩天門”，便是說要以神念御使靈力，衝開泥丸宮，化作靈臺，從此踏上修行之路。 而衝關的訣竅，便在於一鼓作氣，再而衰，三而竭，若是沒有一舉功成，泥丸宮有了裂痕，便會自行修復，穩固更勝從前，而修復的過程中，便有內在先天之靈的損耗和流失，即便日後衝關成功，成就的靈臺也先天不足，於修士而言，基本就是大道斷絕，止步於此。 不僅如此，衝關過程還會引起神魂震盪，依衝關的激烈程度，輕則神魂不穩，休息幾日便好，重則神魂散逸，別說大道，就連性命都難儲存，便是僥倖活下來，也會成為一個痴愚之人。 而現今流傳的各種入門法訣，則是對沖關過程做了改良，或以水磨工夫逐漸磨損泥丸宮，或以陣紋燒錄泥丸宮上，或以丹藥輔