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位繼承上過多考慮葉赫那拉氏家族的利益；後世對慈禧太后微詞多，而對孝莊皇太后肯定多，等等。

在進行歷史通俗化講述時，應注意正史與野史的關係。其一，正史不一定全可信，野史也不一定全不可信。對正史與野史的資料都應當甄別、篩選、考據、分析，特別在引用野史資料時，應當慎重，特別說明。其二，應注意史實與傳聞的關係。市井野聞，坊間俚語，道聽途說，難以置信。如莊妃勸降洪承疇的故事，源於野史，純屬戲說。其三，應注意史實與戲說的關係。戲說是戲文，歷史要真實，應分清戲說與歷史，千萬不可把戲說當歷史。

第2節：選秀入宮(1)

史學學術化與史學大眾化，其思維與表述的路徑不同：史學的學術化主要是提出問題、蒐集史料、審慎考據、分析論證、科學表述、做出新論，是一個求實求是的邏輯過程。而史學的大眾化主要考慮物件的十個不同--不同年齡、不同性別、不同職業、不同階層、不同文化、不同時間、不同地域、不同民族、不同宗教、不同國籍，其關注熱點，其知識需求，既要有引人入勝的故事，又要有豐厚紮實的史實，應儘量地以通俗的語言，深入淺出，雅俗共賞，準確表述，滿足廣大受眾的願望與要求。然而，史學學術化與史學大眾化也有共性，這就是求實求是，向大眾準確地傳遞歷史資訊。

一本書像一個人一樣，總在不斷地完善。《論語為政》曰：&ot;吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。&ot;這裡是說一個人的生命歷程。一本書的流傳歷程，也像一個人的生命歷程，如果每十年算一段，十年修訂一次，經過次修訂，雖不敢說是爐火純青，卻可以說是減少遺憾。願以此同著書人共勉。

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