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傘的北方多聞天王。合起來，就是“風調雨順”之意。

四尊塑像，各自極盡俯仰曲伸之妙。神態或漫不經意，合適自然，或精足神匯，威武生動。越仔細觀察，越覺雕像當中實涵深意。陳勝不自覺地在心中觀想，模擬自己化身天王，與其擺出一個個相同姿勢。體內真氣竟隨之而產生了某種呼應，隨之蠢蠢欲動，似要被引匯入之前修練《欲三摩地斷行成就神足經》時候，所從未經歷涉及的一組組經脈當中而去。偏又似還差了點什麼，以至於無法依此而完成真氣迴圈。

明知眼前就是寶山，偏偏無法得其門而入。不知不覺之間，陳勝心火漸起，體內一片焦躁之意。縱使自己還不察覺，但實質上，假如再拖延下去而不能及時醒覺的話，那麼他就將陷入了最兇險的心魔劫。最終必定走火入魔，以至於全身經脈都被心火焚燒寸斷，當場暴斃而亡。

就在這關鍵時刻，因修行《欲三摩地斷行成就神足經》而成就的一顆不動禪心，終於自行發動起來。腦海內靈光一閃，陳勝終於懸崖勒馬，及時清醒過來。他連忙收束真氣，卻已經嚇出了一身冷汗。

未等陳勝把真氣完全收束完畢，忽然之間，一把不知從何處傳來，聲調中充滿詼諧之意的聲音，曼聲吟唱道：“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。不取你精通經論，不取你王侯將相，不取你辯若懸河，不取你聰明智慧，唯要你真正本如。要眠則眠，要坐即坐；熱即取涼，寒即向火。”

那聲音其實並不十分宏亮，可是聽在陳勝耳內，卻如暮鼓晨鐘，大有振聾發聵之效。霎時間，他猛地一震，心中若有所悟。收束真氣的速度，也更快了兩分。片刻之間，所有走入岔道的真氣盡數歸納回丹田之中。陳勝轉身過來，向四下遠處舉目眺望，卻又不見有人。他略加沉吟，隨即向夜空中揚聲道：“多謝前輩出言指點，在下感激不盡。還請現身相見，好讓在下能有機會報答此番恩德。”

這把聲音出現，分明是看出了陳勝的情況不妥，所以才出言指點。雖然實際上，即使沒有他指點，陳勝自己也能擺脫心魔。不過對方總是一番好意。所以陳勝依然還是領他這個人情。

那詼諧聲音又是一下輕笑，吟誦道：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”誦音似從遙遠天邊傳來，若不留心，則模糊不清。但若用神，則字字清晰，無有遺留，分明是一種佛門奇功。

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正文　第一百三十四章：神足再現秘中藏（上）

陳勝愕然輕詫，隨即心中明悟，再急轉身，向眼前那尊佛像看去。只見佛像懷內，此刻赫然多了一條人影。他自然寫意地斜倚佛像手臂間，手上拿了個酒葫蘆，正對著嘴巴飲酒。驟眼看去，此人體態略覺肥胖，但絕不臃腫。光禿頭頂反映出皎潔月光。一對白眉長垂過耳，雪白長鬚垂蓋著隆起的肚腹。臉膚卻幼滑如嬰兒，且白裡透紅，青春煥發。一派悠然自得，樂天安命的模樣。

如來佛像，本是神聖莊嚴，不可侵犯之物。尤其對於佛門弟子來說更加如此。而佛門五大戒律之中，更有一戒就是要戒酒。這老和尚肆無忌憚地坐在佛像之上喝酒，簡直視佛法戒律為無物。但別人看起來，卻不會因此覺得突兀和反感，反而予人以和善可親，深得自然天趣的感覺。如此作為，在陳勝看起來，竟覺得有說不出的熟悉。陡然間意識內靈光一閃，脫口叫道：“禪宗四祖，道信大師？”

禪宗佛法，向來活潑自然，明心了道，見性即佛。即使呵佛罵祖，也是等閒尋常事，更何況一些無關小節的戒律？發展到後世，中國有濟公和尚，號稱“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，把禪宗這種法門闡述到了極致。而在東瀛，同樣也有一休大師的“狂禪”，可與之交相輝映。

雖然如今只是隋