第八百一十二章 援軍(第1/4 頁)

三天後，趙國在邯鄲城外舉行了有史以來規模最大的祭祀儀式，祭天，祭祖，祭祀這些年來所有戰死的將士和死在戰爭中的百姓。

將趙國統一中原的事情告訴上天和列祖列宗。

話說那幫儒生是想讓趙括到泰山進行封禪的。

早在趙括還在楚國的時候，這群人就在攛掇泰山封禪，想要藉此提高儒家的話語權。

在趙國，儒家的地位是很尷尬的。

學法能夠做官，學兵家能夠帶兵打仗，學墨家能夠研究打造器械，學醫家能夠給人治病，學農家能夠研究種田……

唯獨儒家……學了之後什麼都做不了，趙國朝廷和各地官府確實有不少儒家出身計程車子，但基本上都是荀子、虞信這種外儒內法的，真正的儒家很少很少。

於是一幫儒生就想辦法從禮法入手，畢竟儒家繼承的就是周禮，自稱是最懂禮法的。

只要趙括聽從他們的，進行泰山封禪。

他們就能夠在朝廷上佔據一席之地，日後不管是封禪、祭祀還是什麼大典，都要交給他們來主持。

有句話說，一等人制定規則，二等人適應規則，三等人執行規則。

百家爭鳴，看似是思想的交鋒，本質上來說，爭的卻是誰來當制定規則的人。

不管是歷史上儒家不遺餘力的勸說秦始皇泰山封禪，還是現在建議趙括進行泰山封禪，都是如此。

泰山封禪，誰都沒有見過。

儒家所說的上古時期七十二王在此封禪，誰也不知道真假。

到時候怎麼來，什麼禮制，什麼步驟，全要聽他們的，連國君也不例外。

不過歷史上儒家雖然好不容易讓秦始皇成功泰山封禪了，但沒幾年，秦王朝沒了……

儒家只能漢朝繼續努力，最終獲得了勝利，當了華夏兩千年多的執棋人，連歷代皇帝，也不得不向他們妥協。

估計孔子活著的時候怎麼也沒想到，自己一輩子最顯赫的時刻居然是在死後……

不過趙括對泰山封禪不感興趣，耗費時間，浪費錢財不說，和在家門口祭祀也沒啥區別。

至少在家門口祭祀，附近的趙人還能夠參與進來，提高凝聚力。

真以為爬的高老天就會聽見？

就算是真的，那也應該去珠穆朗瑪峰封禪，而不是去泰山。

至於宣揚國力，確實有一定的作用，但遠遠沒有詆報上一場場捷報來的實在。

九月，趙國宣佈大赦天下，除了十惡不赦之人，其餘罪犯全部免罪釋放。

朝廷還命人融六國之兵器，在邯鄲城外鑄造了一具巨大的犁，供過往的行人參觀，以此來彰顯以農為本，休養生息的決心。

六國的公文卷宗也運到邯鄲了，藺相如等人每天都要加班到半夜，核對戶籍，核對田畝，核對賦稅，核對官吏名單……

這還不包括地方上的奏摺，發展規劃，人員考核任命等等。

光是核對六國留下的資料，就讓一幫老頭累個半死，連趙括每天都要加班。

他本來想著統一之後，自己能輕鬆了，把事情全部甩給別人，當個甩手掌櫃，誰曾想，比以前更累了。

秦齊韓魏四國的還好，有完整的戶籍制度，官員考核標準，賦稅收取制度，文字和趙國也大差不差。

只要朝廷核對一遍，地方上再核對一遍，沒有問題就行。

楚國是最坑的，很多城邑被封君掌控，朝廷根本沒有詳細的戶籍資料，很多人口沒有統計到，連帶著導致賦稅制度也出現了問題。

錢沒流到朝廷手中，全流到封君貴族手中了，難怪楚國一直大而不強。

而且楚國的鳥蟲體和趙國的文字也有一定的差異，這讓趙