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未燃盡，它們將伴隨著慘痛的叫聲，同睡在裡邊的匪徒一同消失。

17 茶磚上的銀子和女人（7）

“丹增阿哥，消消氣，仇也報了，放活著的人一馬！”小扎西勸阻丹增。

“哼、哼，放他們一馬，誰又放我們一馬呢？”大聲地吼叫使丹增的“下身”感到一陣劇痛，他手裡握著的槍管被複仇的激情打得發紅，死在他槍口下的土匪幾乎面目全非。

“孩子，為生存而戰是馱腳娃必須牢記的。”爾金呷在路上不止一次地告誡過他，父親的叮囑伴隨著一股刺鼻的火藥味清晰地浮現在記憶裡。從雅安到拉薩到印度、尼泊爾的茶馬古道上，殺人幾乎是習以為常的事，橫斷山六條大江從來就以奔騰咆哮之勢，以最過激、最慘烈、最嚴酷的方式告訴馱隊，要想在這崇山峻嶺、深山河谷，高原壩子中留著自己的小命，就必須在經商的同時，一手趕著騾馬，一手拿著武器，為生存和繁衍而戰。

當站在帳篷外的達瓦聽見帳篷裡最後一聲槍響，他打了一個寒顫，在崇山峻嶺中頑強延伸的古茶道上，無數次的生死之戰使馱腳娃們親如弟兄一樣連在一起，如同牲口背上的脊椎，一環連著一環。黎明前的夜格外地寒冷，遠處的山影在月影的清輝中顯露出來，一座形如佛圖上師的山峰正打坐在達瓦的眼裡對著他，是指責他殺戮生靈還是為民除害，達瓦不得而知。此時，遠在天邊的家鄉，達瓦的全家也像他一樣手裡拿著武器在同降央土司家較量。

馱隊在給土匪以致命的打擊之後來到昌都府，當加旺代本接收爾金呷專門花錢學來中餐和西餐的王廚子後，死活要挽留達瓦在府上逗留一天，代本要盛情款待老朋友的兒子，高興之餘聲稱，他可以派一個班的藏兵護送馱隊去拉薩。

“恭敬不如從命。”達瓦安排丹增和索朗帶領馱隊出發，自己留下小扎西等停留一天。

幾乎沒有時間概念的西藏貴族們，款待客人通常要用一整天甚至兩天三天的時間，但他們的空間概念卻出奇地大，誰都想擁有寬大的房子，寬大的庭院。王廚子顯露手藝的機會到了。加旺代本邀請了昌都所有官員和貴族來參加宴會，一來在達瓦面前顯擺自己的面子；二來檢驗王廚子的中西餐技藝。就此，一場中西飲食文化的大比拼在以青稞和犛牛肉為主食的雪域高原由此展開。午餐的主食是王廚子親手擀制的火腿銀絲面，湯料是用上等的雲南火腿熬成的，貴族們公認口感柔軟細滑而味美，加旺代本品嚐完後向達瓦豎拇指讚口不絕，彷彿銀絲面是達瓦做的一樣。另外，桌上用江西青花瓷盤裝著四川榨菜牛肉絲、雲南火腿、連三回鍋肉、燜扣肉，因貴族們都忙於打麻將午餐沒有上酒。一陣陣稀里嘩啦的麻將聲在不知不覺中將時間推至午後三點，王廚子做好了英式甜點——蛋糕、奶油卷、豆沙、蘋果派、熱狗，這些殖民者帶來的文化五顏六色地在藏東的餐桌上“登陸”，茶壺茶杯清一色是英國貨，官員們喝著紅茶，吃著糕點，連連稱道王廚子的手藝。貴族們貪婪地以開放者的姿態，嚼食著中西文化在高原的聚會，此時，佛教提倡的清心寡慾的主張正在心靈裡酣然大睡。聽講流利漢語和夾雜英語的藏人說話，王廚子萬萬沒有想到，他親眼見到的和傳聞中的蠻地差距如此之大，認為這裡的貴族有品味有修養。孩子們在花園的帳篷下聽著留聲機播放的中西音樂，有的男孩還穿西裝打領帶，王廚子深有感觸，“喲喂！真是一個世外桃源。”當他看見一位幫廚的清甜藏女對他嫣然一笑時，菜刀差�