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一飛沖天。

軒轅宇早已經被派出去了，去尋找孫為民起家之時的正名之物。正所謂，名不正則言不順，自古如此。要不哪來高祖斬白蛇，魚腹現天昭等說。李淵起兵之時，不也立過楊廣之子已伐宇文化及嗎，前人早已經幫孫為民把路選好了，孫為民做的只不過是尋印而行。

只是，這文昌大陸上三千年來未出朝代更迭之事，孫為民怕是要落下曹操當年之名了。想那曹操，被後世當了一千多年的反面教材，白臉奸臣是曹操。。。。小孩子都這樣唱，也難怪曹操鬱悶的要跳玄穴自殺了。

孫為民來北方之地也是沒有辦法，東面相隔萬里不說，還屬廉王領地，去了怕是凶多吉少。南面乃四戰之地，向來盤查嚴格，各方耳目聚集也不可去。西面就更不用說了，紅著眼睛撞大運的人多如草芥，天天都在生亂。到後來，孫為民驚奇的發現，已經有金仙之人出現了，而且還不止一個。這可把孫為民嚇個半死，馬上開溜，就跑到了這北方之地，名為尋天印，實為避難。

關於雷霆玉府三十六印的問題，孫為民到也不著急。他很清楚這其中的奧妙，自己現在就是找到了也不一定能取的出來。埋印之地可不是隨便選的，沒什麼線索的話印怎麼能起的出來。所以，埋印之地無非兩處，已風水來說，就是大凶之地和聚氣之地。

大凶之地必有險阻，要不何來凶地之名，怕是比萬葬口還要兇險幾分。而聚氣之所也好不到哪去，天成的寶地十有八九都有靈獸盤踞，已佔地利修身聚氣。而且，這些靈獸註定都是一方‘悍將’的角色，不稱雄一方是不可能佔得住寶地的，很可能是‘馬交’‘蒼龍’之類的天級兇獸。

雖然，孫為民知道這些，但他也有身不由己的苦衷。現在他身邊可有兩位美女級的‘監工’，總不能無所表示吧，只好從尋找金印下手了。

就這樣，孫為民領著子良，裡白二人來到了這北方之地。路上這一個月孫為民也沒閒著，和子良他們探討不少關於五行道法的問題，也瞭解些修真之道。孫為民發現，文昌大陸上用的修真之法，可能還不如華夏大地的修煉之法，能見成效完全是仰仗著此地五行之氣的厚實。反觀華夏大陸上的修真之法，可是都在五行之氣極其難尋的苛刻條件下研究出來的，用到這裡效果當然要好的多。

就這樣，孫為民一路上沒少給子良二人講解‘丹道功’。‘丹道功’其實就是修真成丹之法，流傳後世的典籍也很多，出名的有《大丹直指》和《靈寶畢法》。

《靈寶畢法》全名為《秘傳正陽真人靈寶畢法》題為“正陽真切釧離權去房著純陽真人呂岩洞賓傳達室”。分為上、中、下三卷。收入《正統道藏》太清部。相傳是鍾離權（八仙之一）在終南山石壁獲得，共分三十卷，上部金誥書，元始所著中部玉錄，元皇所述；下部真源義，太上所傳達室，共數千言。後來，鍾離權又將此書傳與呂洞賓度其成仙。

《大丹直指》是元代全真派丘處機所著，大體承繼《靈寶畢法》、《鍾呂傳道集》而有所發揮。書中多引證施肩吾之說，略謂金丹之秘在於一性一命。父母未生之前，九竅未通，混濁純一，乃為先天性命；既生之後，性潛於頂，命藏於臍，後天與先天遂相分隔，金木間隔。迷失本來面目，逐時消散；以致病夭。

這便是先天和後天的講究，已丘真人的觀點認為，人沒出生前屬於九竅未通，混濁純一之境，大體意思就是很純潔，融為一體的意思。這時候，人就屬於先天之境，乃性也。在人出生以後，隨這身體的變化，性潛於頂，命藏於臍，這樣的話就到了後天境界。這時候，先天之氣都會聚在了頂上（也就是腦子裡）。而人所依活命之氣，就是完全是後天之氣了，都會聚在臍下慢慢消散，氣盡則人亡，稱之為命也。

這也是性命之說的解釋，透過《大丹直指