第165章 新時代(第2/4 頁)

中，外骨骼一開始其實是用來應對掠食者的鎧甲。但等到外骨骼發育完全之後，它同樣可以變成掠食者的利刃。就像是我們紅河組織將平民看做是保家衛國的鎧甲，但發動起來的平民同樣會成為對外擴張的利刃。”

“我們點燃了火，並利用火驅逐了侵略的野獸。但同樣也讓火焰燃盡了整個國家，讓它徹底失去了控制。”福煦蘆花搖了搖頭，轉而對食蜂操祈道：

“所以御坂，接下來你準備怎麼辦？離開河之國，再到其它國家進行社會實驗嗎？”

是的，社會實驗。

在福煦蘆花看來，食蜂操祈扮演的“御坂美琴”就是一個社會實驗家。她或許有著崇高的理想，但她並沒有真的想要拯救河之國。在她看來，河之國只是實現她理想的試驗田，而此刻實驗失敗了，她自然要前往其它國家進行新的實驗。對此，食蜂操祈也沒有否認。河之國的局勢走向對食蜂操祈來說並不陌生，因為現實世界中類似的事情同樣發生過很多次。

比如說某隻猴子在趕走了侵略者之後，就迫不及待地開始了自己的對外擴張，從被侵略的一方毫無心理負擔地轉變成了侵略他國的一方，甚至還想著北上進攻援助自己抗擊侵略的老大哥。河之國如今的發展，不過是歷史的重演而已。

但是，食蜂操祈也從來不認為自己的實驗失敗了。

就像之前所說的，忍界所處的社會形態是極為畸形的，大名和忍者這種封建軍閥產物，實在是太落後了！相比之下，石川日蓮這個忍界的小鬍子確實更加先進。

至少石川日蓮的基本盤不是少數貴族和忍者，而是一個國家，一個民族。至少石川日蓮還知道尊重科學和社會精英，知道也給平民一些出路。甚至她還想要統一忍者世界，想要屠殺的物件也只是少部分的貴族與忍者而已。

食蜂操祈認為自己有著理想，但她同樣尊重事物發展的客觀規律。

就忍界這個現狀，你不可能讓它一夜間就成為人人平等的理想社會。小鬍子再野蠻，那也是資本主義社會，能比過去進步就是一件好事。所以如果忍界最終由石川日蓮來統一的話，食蜂操祈也會選擇尊重，因為這是忍界自己的選擇。

當然，食蜂操祈認為石川日蓮的思想有一定的進步性，但這並不代表著她會完全接受石川日蓮。作為忍界所有變革的幕後黑手，食蜂操祈不會只在忍界扶持一種思想。在扶持河之國的過程中，紅河組織內部也產生了一批世界派。

他們是真正信仰人人平等的組織成員，自然也不會認同石川日蓮對外擴張的思想。不過他們也同樣有自己的歷史侷限性，比如說擁有理想的他們主張利用河之國的力量對外擴張，但擴張的目的卻不是為了掠奪，而是創造一個人人平等的世界。

如此思想獲得了組織內部少數人的支援，但卻被大多數人反對。畢竟河之國的平民生活已經夠窮苦了，而大國的平民大部分都能勉強溫飽。你自己日子都過得一塌糊塗，居然還想著拯救別人，這不是有病嗎？

所以世界派註定只是少數派，其理想看上去偉大的同時也意味著脫離現實，不可能真正地發動起忍界最底層的力量。所以世界派雖然誕生於河之國，但他們在河之國卻已經混不下去了。許多人河之國平民都將世界派看做賣國賊，認為他們註定會在理想中溺死！

食蜂操祈自然也知道世界派的弊端，可她同樣知道這個世界需要世界派。因為世界派是制衡石川日蓮的思想，是所有思想中最極端的兩面。兩者一個是極端的民族主義，一個卻是極端的世界主義。如果沒有世界派制衡，石川日蓮的思想只會給這個世界帶來更可怕的悲劇！

“我在雪之國方面也有些人脈，所以準備和世界派的朋友前往雪之國。”

食蜂操祈對兩人道：

“除