第三十四章 人元靈情炁(第1/2 頁)

‘人元靈情妙炁？’

在【雲遊之士】將第一場屬於他的祭祀，轉化為法力，提升其修為的時候，楚泰是受到了驚嚇的。

在金華宗的典籍記載中，人為萬物之靈一說並非虛言，在兩天碰撞之前，人比其餘萬物要高貴的地方在於所有人體內都有一縷高達四品的人元靈情妙炁。

這本是大羅天中太上道祖賦予眾生的加持，一切有情眾生都有，只是人族極容易生出靈慧，逐漸反過來影響元氣運轉，造成了人天生擁有人元靈情妙炁要多過其餘後天生靈，使人在出生時就高過許多生靈一等。

諸多話本中妖精鬼怪喜歡盜取人精氣，接受香火供奉便是為了獲取這一妙炁。

昔日那位以鬼仙下乘道果成就上乘仙業的精怪，成道過程也有借取這人元靈情妙炁修行的記載。

但人元靈情妙炁的修行，終究以至雜至亂中顯化的至純至清為上。

簡單理解就是人元靈情妙炁還是要以個人為主，唯有自身經歷過種種愛恨情仇，遍嘗人間酸甜苦辣，從七情六慾之中昇華出來的至純元炁才是最適合自己的人元靈情妙炁。

因此，金華宗內並不推崇門下弟子去採集人元靈情妙炁，因為這等本質極高的元炁一旦反轉，便是萬丈紅塵，可以落神仙。

這也是楚泰先前受到驚嚇的原因，他還以為【雲遊之士】直接攝取了人元靈情妙炁，同眾生結緣。

‘但仔細感知，新增的法力似乎並非人元靈情妙炁，而是祭祀過程當中被自然吸引來的微弱元氣，這算是祭祀形成的一種地域性加持？’

楚泰小心翼翼的感知自己體內增加的數年修為，幾經檢驗後鬆了口氣。

不過，本著小心無大錯的心思，對於這些匯聚而來的法力，楚泰選擇用於洗練手頭的法寶。

說起來，楚泰修行時日雖然不長，但他繼承了浮光道人衣缽，得到了金光流珠、金炫丹霞幡、太乙長明燈、沉香劍丸和紅楓劍囊。

戰勝渥丹道人後，獲得戰利品六合圈，又用他留下的兩件殘缺法寶祭煉了七陰化煞幡。

再加上他在太乙觀學習期間，在浮光道人幫助下自己祭煉的素塵青芒和八卦葫蘆拂，手頭足足有九件寶物，在同齡人中屬於妥妥的多寶童子。

唯一可惜的是，這些法寶不是品質不足，就是存在缺陷，每日都要花費一些時間去溫養、洗練。

世間修行之人，煉製法寶的大多分為物、器、寶三等。

物為法物，也就是一些受到法力加持，或者輔佐施法的器具，楚泰手中的金光流珠就是這類典型。

當然，金光流珠聽浮光道人誦經有一甲子的時間，通了靈性，蘊含的玄妙比許多法器還要厲害。

但作為法物，流珠本質未曾經過洗練，內裡又無法禁，質地比較脆弱，同法寶碰上，還是容易損傷本質。

器為法器、靈器，一般法物經過簡單洗練，生出靈機，煉入法禁。

也有直接採集材料，洗練形質，融入法禁，鎖住元氣靈機。

這類器具大多形質沒有洗練完全，內裡法禁不得圓滿，本質有所欠缺，須不時養煉，方能具有威力。

否則過個三五十年，內裡法禁崩潰，靈性潰散，還是會倒轉為法物、凡物。

楚泰手中的紅楓劍囊、七陰化煞幡和八卦葫蘆拂都屬於這一類。

其中紅楓劍囊和七陰化煞幡屬於洗練不夠，還留有一縷雜氣，形質並未全改，八卦葫蘆拂則是內裡法禁不全，鎖不住靈機。

三者都需要時常以法力溫養，強化法禁，鞏固威能。

再往上的法寶，對應的是那些形質洗練完全，生出精光寶氣外映，如人具靈竅，可以吞吐天地之間元氣的寶物。

楚泰手中金