第12章 第十一段：聒噪的銅磬(第2/2 頁)

他沒成功，被道盟追殺，又是怎麼跑脫的？”這麼久遠的事我哪知道？“只是說此人西遁，最後一次記載是在雅安，應該是走茶馬古道跑到西藏了吧。”

我這麼推測當然不是毫無根據，茶馬古道的起點就是在雅安，而且相較於中原多為顯宗禪宗，藏傳佛教多密宗，顯然與他更有共同語言。

“而且進入了西藏地區，就相當於走進了佛家的地盤，道盟在那塊地上面幾乎沒有力量投射，即使是民生部，也是在1951年西藏和平解放後才開始建設當地力量的。”在那之前政府對西藏幾乎沒有控制力，就是靠當地的宗教領袖維穩，佛教地位在那無比超然。

說著說著，先生就開始頭疼了。“你先等等，我去翻個資料。神樂，你那裡有有關西藏地區的歷史資料嗎？”“別想了，就算是螺旋塔裡有關西藏的資料也是寥寥無幾。”

這倒是我疏忽了，我一箇中國人，對藏傳佛教的研究尚有疏漏，更枉論時鐘塔體系的先生呢？“先生若是缺了資料，我倒是可以尋些來。”

看了看自己書架上堆砌的書脊，意識到這其中與西藏聯絡最為緊密的著作可能是《jojo的奇妙冒險》後，藤野選擇了接受。“也不需要你整太多，有個大概脈絡就行，哦對了！”

他又補充了一點：“那幾個比較主流的藏傳佛教，資料你幫我弄些，如果不出意外的話，那些和尚很快就要去找教會麻煩了。”

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“這人是哪個教派的？”“藏傳佛教格魯派的，又稱黃教。”“顯宗密宗？”“大人，他們提倡先顯後密次第，兩邊都沾點。”

到這，不能在談深了，再深入些就超脫卡爾的認知範圍了。光是基督世界裡林立的快四萬數教派就夠讓主教大人頭疼的了，現在又跟他談萬千佛法，那確實有點為難人。又看了看來者穿著黃色僧帽、袈裟，身後僧眾不知凡幾，雖然神色依然慈愛，但氣勢卻是洶洶：

“不知施主如此興師動眾，來我等苦修地界是為何？”