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散開來，隨著他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節奏而飛動。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳得聲音，透過創造之舞的善行而產生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間互補的，是同時發生的宇宙的毀滅，由那些給光環鑲邊的火焰和持在此神左手中的單獨一朵火焰來象徵。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手錶示要撫慰他的信徒，預備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢（gajahasta）。這種“旗子”手勢由垂下手指模擬象鼻構成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象徵性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。侏儒握著一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在溼婆賜福的右臂之上。

在許多其他地有意味地細節中。可以看到一個骷髏在此神纏結地髮髻地寶冠上。還有一彎新月。象徵著溼婆分階段出沒與宇宙。即使隱藏時也一直在那裡。在他那夾雜著死者骨灰地髮髻中。溼婆承接了從天而降地恆河——一尊恆河女神象地小像立於右邊地頭髮上。她是一尊混合地美人魚像。上身是女性。下身是摩卡羅。這種象徵性是無窮無盡地。對於溼婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位跳舞地創造和毀滅之神地無限憐憫和宇宙力量地一種形象化地啟示。

＇編輯本段＇【印度教三大主神】

印度教三大主神：梵天（Brahma）。毗溼奴（Vishnu）。溼婆（Siva）

＇＇【關於溼婆教】

元代文獻中未發現有關溼婆教地記載。本世紀三十年代以來。泉州曾多次發現元代溼婆教雕刻遺物共200餘方。特別是近年來屢有新發現。1984年底。學者們在泉州通淮門城牆附近發現一方溼婆教石刻。該石呈長方形。體積為47×57×22厘米。石質為輝綠岩。其主體部分刻成屋形方龕。龕頂正中為一鐘形紋飾。屋脊頂層飾有獅子頭像。屋宇下左右各刻有一根多層相迭地蓮花柱。龕內正中雕刻著一塔狀磨盤。承託在盛開地蓮花之上。塔狀磨盤左右各有一神像。頭戴寶冠、頸項上飾念珠。腕上套有鐲環。以同樣姿勢坐在蓮座上。這裡地神像應為印度教破壞之神溼婆（Siva）或其追隨者。而龕內地塔狀磨盤則應為溼婆最基本地化身林伽。溼婆教認為破壞之後必然要創造。溼婆雖然是破壞之神。但也有創造能力；林伽（即男根）是其象徵。此石刻屬於溼婆教建築外觀飾物。常嵌在內殿地層樓頂上。五十年代初期吳文良曾收集到類似地龕狀石①。溼婆教地神像在泉州一帶發現得不少。

………【關於女主的性格】………

我知道很多親都覺得女主紫桐的個性看不出特點，她不腹黑，不任性，不耍小聰明，沒有明顯的個性語言，除了偶爾撒一點屬於女人的小性子。她感情內斂，性格偏於內向，沉穩大氣，敢於擔當。她樂觀開朗，把一切痛苦都深埋在心裡，把最美好的一面呈現給別人。

這與她前身的職業有關係。穿越前，她是一名醫院的女醫生，醫生的職業註定了她個性裡的堅強，獨立和理性。還有一些以自我為中心。

說實話，我看到的女醫生基本都是很中性的人，除了外表像個女人，骨子裡卻不自覺的早把自己當成了男人一樣。

相信大家都沒有在醫院裡看見過風情萬種，嫵媚妖豔的女醫生吧，就算她是個美女，估計她那臉上的嚴肅和認真也會讓你退避三舍。

這部文按大綱字數不會少於５０萬，前面寫的１４萬字全部算是故事的鋪墊，從現在開始，故事才算是正式的展開了。

至於原來的紫桐是個什麼樣子，以後的紫桐又會是什麼樣子，敬請大家期