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第22部分(第3/5 頁)

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就會因為雷擊,活活燒死!”林劍俠一本正經的說道。

“騙人!”女孩嫣然笑道。

“有詩為證呢!”林劍俠順口吟道:“大封小來小封大,先入為主成笑話;三將軍惱怒自焚死,二將軍不服肚氣炸;大將軍笑倒牆頭上,自覺有愧頭低下;是非顛倒上千載,金口玉言誰評價。”

“打油詩也算詩呀!”女孩已經有些忍俊不禁了!

“好了,晚飯時間到了,下次陪你聊!”林劍俠站了起來,笑著告別少女,向自己的小院走去。

再戰江湖 第六節 忍術

扶桑忍術起源於中國漢代的五行術,後由扶桑人士逐步發展起來。據說忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望,是姜子牙首先提出了忍術的概念,並寫在了傳世名著《六韜》之中。後來,孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》對忍術影響極大,甚至可以說扶桑忍術,就是演化自孫子兵法,再綜合修習道術和山中的伏擊戰技巧發展而成。——《萬川集海》

自從與那個好酒之徒伊藤一馬齋交手之後,尋歡公子的生活逐漸正規了起來,開始了每天有酒喝的幸福日子。

手中舉著純糧燒酎優佳一,尋歡公子假作隨意的向大寶和尚問道:“那個,伊藤大人說他不是扶桑第一高手,那誰是呢?那人又比伊藤厲害多少呢?”

大寶和尚似乎早就應知道尋歡公子會有此問,不慌不忙的說道:“伊藤大人是扶桑第一的劍客,但現在扶桑武功最高的人不是劍客,而是‘忍者’!”

“‘忍者’?什麼叫‘忍者’?”尋歡公子不解的問道。

“呵呵,其實‘忍者’這個名字是我想出來的,因為他們修習的是‘忍術’,所以我覺得這樣的稱號對他們比較合適。至於一般的扶桑人,稱他們為‘志能便’。”

“修習‘忍術’的人?那‘忍術’又是什麼?”尋歡公子看大寶和尚面色古怪,知道他必有下文,索性便如他所願,繼續問了下去。

“據說‘忍術’源自天朝, 理論基礎依靠‘風、林、火、山’這四字真言。但傳至扶桑之後又有較大發展,融入了不少東密的修行方法。‘忍者’往往透過東密秘法的修習,錘鍊自己的意志,精神變得無比純粹和堅韌,體內的潛能將得到最大限度的開發。可以完全除去心靈的迷惑和恐懼,全神貫注的投入戰鬥。”

“東密的秘法?聽說東密和藏密,雜密一樣,是佛教密宗的一個支派。而且東密對於念力的開發,向來有著自己獨特的傳承,據說在密教界一直以顯著快捷著稱。”尋歡公子淡然的說道。

“嗯,密宗認為,只要透過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力,讓人達到天人和一的境界,這和‘忍者’追求的極限體術不謀而合。所以‘忍者’也極力推崇真言和密咒,實用忍法之時,經常會做出各種古怪的手勢。”

“那應該是東密以‘九字秘印’,也就是‘臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前’這九字真言為基礎,演化出來的秘術吧。”尋歡公子笑道。

“尋歡大人真是厲害!”大寶和尚好像十分佩服的說道:“忍者世家服部家族想請您到依賀去一趟,觀賞‘新樂’,順便還可以看一下忍術的訓練。”

“不去,不去!‘新樂’不就是一些歌舞、雜技、力技什麼的,本來就源自我天朝,我又何必到扶桑來看!”尋歡公子料想事情不會這麼簡單,所以很堅定的回絕了邀請。

“尋歡大人,聽說服部家族特意為您準備了一個剛剛十六歲的忍者美少女,作為獻給您的禮物。既然您不準備光臨伊賀,我就讓他們把女孩送給別人吧。”大寶和尚嘿嘿笑道。

尋歡公子不由臉色一變,怒道:“大寶,你把尋歡大人看成什麼

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