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;書平先生也是來拜訪玄慈大師的？&rdo;

&ldo;是啊，不過還沒約好時間，拜訪他的人太多了，我擠不上前啊。&rdo;王書平苦惱地道。

聽趙天樞說本來至少要到十天後，不過他正在想辦法，看看能不能提前，王書平就等著他跟自己報告提前的好訊息呢。

&ldo;其實也不一定非要約啊，如果你跟他談的來，他會把你當朋友，隨時能見到他的。&rdo;喬青羽道。

&ldo;真的麼？&rdo;王書平不由大喜，但是考慮到現實問題，接著又嘆了口氣，道：&ldo;唉，都沒跟他見上面，怎麼知道能不能跟他談的來呢？&rdo;

&ldo;他是得道高僧，極喜禪理，你要想打動他，可以寫一些對佛理的看法或者禪理讓小沙彌遞給他，他要覺得你寫的好，多半就會提前見你了。&rdo;喬青羽道。

聽喬青羽這樣說，王書平再次大喜，心裡頓時有了主意，於是當下便讓寺裡的小沙彌找來文房四寶，唰唰唰寫了幾行字。

&ldo;你在寫什麼？&rdo;馮九如好奇地問。

先前喬青羽鼓動王書平寫些東西時，趙天樞和馮九如不由看了他一眼，暗想這人是不是想試探王書平的水平怎樣，因此當他們看王書平大喜著答應了時，不由也好奇了起來，暗道看起來王書平相當胸有成竹嘛，那麼說來，先前王書平不解&ldo;略備薄酌&rdo;，是真的因為他是從海外來的，對太平文字修為不深導致的？

&ldo;寫個小故事給大師看看，也許大師就願意見我了。&rdo;王書平笑道。

&ldo;我來看看，你寫的是什麼。&rdo;趙天樞道，拿過王書平的紙條唸了起來。

&ldo;高僧弘忍年事已高，急於傳付衣缽，命弟子作偈以檢驗他們的修煉水平，以傳衣法。弟子神秀偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。弘忍覺其未見本性，因此未傳衣法。弟子慧能偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。弘忍見後，召其入室，傳付衣缽。&rdo;（以上內容來自歷史記載──某生注）

其實王書平本來想直接寫六祖慧能那幾句話的，但是又覺得那樣有盜用之嫌，所以就編了個小故事，這樣，當有人問起時，他就可以說這是別人說的，他聽來的。

&ldo;菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？&rdo;

喬青羽拿過來讀了讀，然後便眼神熱烈地看向王書平，王書平被他一直冷淡突變熱切嚇了一跳，不由悄悄後退了一步，道：&ldo;怎……怎麼了？&rdo;

不會是這兒有這故事吧？不過就是有，這樣寫也沒關係的吧？古人由於不像現代人有網路，什麼東西不知道了，只要記得關鍵詞，在網上查一下就行了，古人如果有人能背不少東西就叫博學，就叫學富五車，在古代也是很受人尊敬的，畢竟古代別說網路了，連書都緊張，並不是所有人都有錢買到一堆的書，博覽群書的，平常人讀了個四書五經就叫讀書人了，相比現代人的知識面來說，其實是很淺的（當然現代人跟古代人所處的環境不同，要是純粹比古文造詣的話，那是比不了），所以就算這兒有這故事，他寫了也不算失禮。

&ldo;我就知道能說出那樣一番大道理的王兄，詩才方面肯定造詣不低，只是不想作詩而已。沒想到王兄不僅詩文好，禪理更難得。先生大才，請受喬某一拜，改日先生若有空的話，不才定當聆聽先生教誨。&rdo;喬青羽向他深深一揖道，再聽他說的，搞的王書平腦筋都打結了，暗道這人太詭異了，還是離遠點比較好。

&ldo;你是不是誤會什麼了？我這只是