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第216部分(第1/5 頁)

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而且緬甸似乎沒有什麼國籍概念,是一片真正“自由和民主”的土地,你甚至不需要加入緬甸國籍,只需要在當地寺院修行7天,獲得當地習俗的認可,從此你就獲得緬甸社會的認可,就算具備了完全的緬甸男人交格。

如此就具有當地居民一樣的權利,可能選舉權除外。不過在緬甸好像也沒什麼選舉,可以在當地娶妻生子。

緬甸是一今生產力嚴重低下的國家,生存問題是普通民眾需要解決的首要問題,加上這裡又沒有什麼計劃生育,家家女兒多的是。有些養不起的,就會把女兒給嫁出去,當然,結婚的物件並不一定要求是單身的。

緬甸的一夫多妻制度看似搞笑,但其實也有對婦女有利的一面。

打個比如說:除非女方有不名譽的行為,否則離婚就是絕對禁止的。你絕不可以始亂終棄,用西方教堂裡經常說到嬉一句話就是:不管貧窮或者疾病,你都必須養她一輩子。

由於女人負責勞動,男人就要負責一切家務一一做飯、洗衣服、帶孩子,按照緬甸當地的一般水平,如果你有3個老蕃、9個孩子的話。那麼一共有11個人的家務活要你來幹。

王鼎聽到這裡,渾身發冷啊,想想一大老爺們背上背一個,懷裡抱一個,屁股後面還跟一群光屁股孩子的情形,王鼎就不寒而慄,這緬甸的老爺們混得也忒慘了點吧?

或許有朋友會說了。白天慘了點,可是晚上性福啊,光明正大的過著夜夜新郎的日子,只是這也不見得就是好事,在緬甸這地方,傳統習俗中的“公平”觀念,也是深入家庭生活的各個方面,你必須平等對待你的每一個老婆,輪流行周公之禮的。

如果你娶的這些老婆中間,有的長的漂亮一些。想偏愛一點的話,那就不可以,這會受到輿論的一致譴責,同房辦那啥事,在這裡成為了一種道德義務。想必很多同學就會性趣全無的。

“吳大哥,那不能男人下地幹活,女人在家帶孩子嗎?”錢樂饒有興趣的問道。

吳剛聞言搖了搖頭,說道:“緬甸和咱們中國是不一樣的,如果一個人有三個老婆,讓三個女人負責家務,則4個人的農活肯定是一個男人所無法負擔的。

而如果1男2女去種地,則種地的2個女人肯定會擔心,自己的小孩得不到另一個女人的良好照顧,容易產生矛盾。

所以,唯一合理的制度安排就是:讓所有女人去種地,男人獨守家門照顧小孩,而且這些大小老婆們,關係一般都非常好,和親姐妹都差不多。”

王鼎被吳剛的話說的是瞠目結舌,這他孃的也忒公平分配了吧。

吳剛介紹完緬甸的婚俗之後,笑著看向王鼎說道:“怎麼樣,要不要我給你找個寺廟,去裡面住上七天,就能享受緬甸人的待遇了,以你的身家,恐怕大把人搶著要把閨女嫁給你的……”

“別,吳大哥……”王鼎舉起雙手做出投降的樣子,引得眾人哈哈大笑了起來,本來大家都是在開王鼎的玩笑,酒桌上的氣氛很是融洽,王鼎嘴上雖然說著不敢,心裡卻是熱了一下。

在吃過飯之後,吳剛安排王鼎和錢樂住進了客房,在緬甸這裡基本上沒什麼娛樂的,晚上12點鐘之後,就變得很安靜了,喝了點酒勞累了一天的王鼎,衝了個涼就昏昏睡去。

第二天醒來的時候,已經是早上九點多鐘了,王鼎連忙爬起來,簡單的洗漱了下,就走出了房間。

吳剛剛好走進王鼎住的這小院,見他出來之後,打了個招呼,說道:“王鼎,吃早飯去,上午不急著出去,讓兩位教授多休息一下,對了,我就不招呼你了,先去賓館看一下……”

王鼎點了點頭,他知道昨兒那兩位真是給折騰的不輕,半路吐的那幾次,連黃膽水幾乎都給吐出來了,就算走到了中午,都不見得

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