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這天午後，崔鶯鶯的生母鄭氏正在用餐，飯後清點今日採買的物品。

五十多歲的老夫人晚來得女，母女間並不是很親暱，這幾日鄭氏發現女兒面對自己時行為拘束，她瞭解自己的女兒，做錯事時眼睛都不敢看她，比如鶯鶯小時候偷偷養了一隻紡織娘在床下，鄭氏過去看時小女兒頭都垂到地上去了。今早上鶯鶯過來請安時，縮頭縮腦的，匆匆說了幾句話就和紅娘回房去了，鄭氏問她今天上午要不要一起去城中集市，小女兒居然藉故推脫了，按照鶯鶯的性子，在普救寺待了這麼久，有機會去外邊轉轉，肯定異常歡喜。

崔母想著女兒可能真的身體不舒服，吃了茶，往鶯鶯的房間走去。早上她說疲累得緊，這會兒午後多半是睡下了。

西廂緊靠著花園，屬於寺廟的邊緣地區，這普救寺都是崔相國在世時出錢建造的，名義上是給則天皇后造的道場，實際可以說是她崔家的寺廟。

丈夫離世後，鄭氏肩負起崔家的擔子。她年輕時善妒，脾氣並不好，三十來歲才生下鶯鶯，丈夫沒能納妾，而作為地位比妾還低的通房丫頭，不能在女主人之前生育，所以歡郎比鶯鶯小好幾歲。鄭氏帶著兒女在這裡住了近兩個月，和鶯鶯、歡郎不同，沒覺得待得發膩，她算是半個佛教信徒‐‐人到晚年越相信這些因果報應之類的東西，每天早晚念一遍經，權當給子女積攢陰德。

崔家人丁稀少，相國生前的人脈在換了一朝天子後，早已所剩無多。鄭氏一開始便沒想過把女兒嫁出去，哪怕還有一個小兒子，終究不如親生的女兒好，何況歡郎年紀尚小，她生怕自己時日無多，想著招個女婿幫忙扶持。鄭家如今在京師和門庭冷落的崔家不同，鄭氏有一個做尚書的堂兄，他的幼子鄭恆，和鶯鶯有婚約。如果是鄭恆，鶯鶯自然要嫁過去，這點鄭氏心知肚明，嫁的是自己的侄子，不是外人，能夠和尚書一家結成姻親，對於歡郎以後的仕途肯定是有幫助的。

崔鶯鶯一家郡望博陵，崔相國祖上蒙蔭。有趣的是當初崔相國給則天娘娘建寺廟，後來參與政變逼迫則天娘娘的也是他們崔家的一個宰相，如今博陵崔氏有許多分支，崔鶯鶯的父親屬於前朝派系，與掌權的崔家同姓而不親。但是博陵崔氏，無論什麼分支，死後都有歸葬的傳統，是以崔鶯鶯的亡父停棺寺廟，等了這麼久也要落葉歸根。而鄭氏非得等孃家有人來接不是孤兒寡母無法回到博陵，而是勢力單薄，回去受人冷落。

這樣的情況下，哪怕再等一年半載，也得等到鄭家來幫忙。鄭氏有自己的打算，月前那次變故是誰都沒想到的，當時出於無奈把女兒許給張秀才，事後她不是沒有成全他們的想法‐‐做母親的哪裡會看不出小女兒對那個窮書生有好感?

她仔細打聽過張君瑞的身家，張珙的先父竟也是一朝尚書，和崔家一樣沒落到只有孤兒與幾個家僕的程度。張秀才還有一個掌權的朋友白馬將軍杜確，如果沒有鄭家的存在，崔母說不定就順水推舟應承下這門婚事，可一個死去的尚書的兒子和一個炙手可熱的尚書兒子，加之後者是自己鄭家的人，她很容易做出選擇。

鄭氏知道這樣是食言的做法，但是許給張君瑞，不同樣是食言於侄子鄭恆?這壞人總要有人做，不能兩頭討好，選擇也要交由自己做。

至於女兒喜歡的是誰?這個念頭只在鄭氏腦中留存片刻，她從沒想過女兒會質疑自己的安排，從小到大，鄭氏習慣了鶯鶯乖巧的性子，自從鶯鶯七歲時自己踩死了那隻小小的紡織娘，鶯鶯再沒頂過嘴，就連不滿的情緒都不能在臉上看到。

她不知道越是壓抑聽話的孩子，反抗往往是最直接而劇烈的，其中愛情是年輕人最大的動力。

鄭氏過去看時，女兒正在畫畫，笑得很開心，直到紅娘和自己問好，崔鶯