第48章 坐而論道(第1/2 頁)

酒飽飯足後，大家來到軍事學院的大禮堂。郭嘉率先講話，繼續見路不走這個話題。

“見路不走，是說不要讓我們遇到問題見道就鑽的走捷徑，也不要死搬硬套走老路，第一是因為事物發展的環境和條件都發生了變化，第二是即使照搬照抄也不能長久，因為背後的本質沒有轉移到當前的事物發展當中。說到“本質”就是這個“見路不走”指向的地方了，如果原來的“路”是總結經驗的教條主義，那條不走的路就應該是實事求是的客觀規律之路。我們再深入理解一下背後的哲學邏輯，就可以讓這個“見路不走”在我們的生活和工作中起到作用了。”

“善！”現場響起了一陣熱烈的掌聲。

諸葛亮點了點頭，郭嘉果然是鬼才，自己沒有看錯人，竟然把實事求是理解的這麼透徹，還加入了自己的思想元素。

雖然之前在和郭嘉談話中多次提到實事求是，但郭嘉用見路不走而不用實事求是作為校訓，本身也是不唯心，不唯上，這就是實事求是的體現。

“大家可以各抒己見，暢所欲言，人人平等，不要拘泥。”郭嘉繼續說道，鼓勵大家積極發言。

“我先來，我的理解是要尊重事實。不誇大，不縮小，不歪曲，是就是，不是就不是，是多少就是多少，客觀，真相。”石廣元習慣了大討論時一個發言，搶先說道。

“說得好。”郭嘉不像水鏡先生，而是及時對發言的學生給予鼓勵和肯定。

“善！”學生們拍手叫好，顯然大家也都聽懂了。

“廣元兄又是第一個發言，那老規矩，我還是第二。”崔州平站起了身，幽默風格不改。

“哈哈哈哈！”大家哈哈大笑，氛圍十分的融洽。

“我認為還要找到事物的規律。見路不走就是實事求是，而實事求是分兩個詞，實事和求是，“實事”跟空談誤國、實幹興邦意思相近，求是的“是”，是什麼意思呢，我覺得就是事物的規律。”崔州平接著說道。

“好！”郭嘉鼓掌。

“善！”人群中又是一陣掌聲。

“廣元兄和州平兄說的很好，我補充一點，那就是合理運用規律和發展規律。找到了規規律，我們就掌握了主動權，再決定是走還是不走，用還是不用。”

“善！”現場掌聲如雷。

接著又有幾個同學爭先恐後的發言，暢談自己的想法，現場的氣氛十分熱鬧，只不過沒有了襄陽學社那種針鋒相對，濃濃的火藥味。

坐在諸葛亮一旁的水鏡先生聽著自己學生們的發言，看著眼前的一切，陷入和沉思。

坐而論道，水鏡先生悟性極佳，一通百通，他聽罷諸葛亮，郭嘉和學子們的發言，現在對見路不走的領悟已經達到了很高的境界，在諸葛亮的再三邀請下，水鏡先生也進行了發言。

看到水鏡先生站了起來，準備講話；大家都趕緊屏住呼吸，正襟危坐。

水鏡先生這個舉動，在學堂裡從來沒有看到的。

“啊，大家都說的很好，我也來談談吧，人不要寄希望於運氣、命運；人無完人，我們不可做到完全的實事求是，但離實事求是越近，運氣越好。我們要經常性地自我批判與思考，是靠近實事求是的好方法。實事求是有兩個重要的方面，實事求是精神和實事求是能力。實事求是不是死板刻板，恰恰相反，實事求是是經驗主義教條主義的反義詞。不否定經驗的作用，也不唯經驗，不拒絕模仿，也不教條地模仿，立足自身條件，見路不走，具體問題具體分析，該怎麼辦就怎麼辦。”

“水鏡先生所言甚是，亮佩服，懇請先生留在軍事學院，特聘為首席教授。”諸葛亮說完，竟拜伏在地。

學子們驚了！司馬徽也驚了！

大禮堂寂靜的