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阿彌也覺得耳目一新，普通菸民決不可能瞭解到這些東西。心中對姜燦一邊是佩服，一邊是叫板：等到了酒桌上，你就知道我對酒的研究了！

酒桌說到就到了，當然到酒桌前先要到飯桌，但中國人的飯桌常常就是酒桌。晚飯的地點約在&ldo;皇城老媽&rdo;，大家好久都沒有吃火鍋了，而且這家火鍋店在阿彌看來應該是最好的。一坐下來，環境和擺設就得到了大家的好評。姜燦稱讚阿彌有眼光，自個兒就打探到成都的一個臉面。阿彌說，既然是臉面，我哪裡還需要打探？姜燦說：&ldo;這個地方應該我們請你吃的，這兒體現著成都人的待客之道嘛！&rdo;

阿彌說：&ldo;那你請客好了！不過，你請客，我買單。&rdo;阿彌賣一個小小的關子，&ldo;我覺得這兒體現著一種成都式的追求，可以說是一方人情的代表吧，成都人似乎特別講究細小處的完美和簡單層面的舒適享受。&rdo;

說：&ldo;我覺得&l;皇城老媽&r;好像是一個傳奇故事，一個老媽媽眼看著一些老的、舊的好東西，被一件件從皇城的深牆大院裡扔出來，她心疼得像傳家寶遭到破壞，一樣樣撿回家中。後來人們發現了這些東西的價值，就搬弄出來，成為了這些‐&rdo;手示左右，似乎在博物館裡展示文物。大家被她幽幽的神情所牽動。

第四章 滅(3)

文靜說：&ldo;對呀，老成都嘛！成都以前是有皇城的，這叫&l;阿婆時尚&r;，上海不是也很流行&l;阿婆時尚&r;嗎？&rdo;

阿彌當然知道所謂的&l;阿婆時尚&r;，這是他所定論的&ldo;回歸&rdo;現象之一，酒店大多走這種路子。上海的小女孩們正流行著&ldo;十字繡&rdo;、&ldo;繩編&rdo;這樣的小玩意兒，萱兒們就是這樣，20世紀80年代的新一輩能有這點追求，其實已經難得了。

一桌人正說話間，鍋就開了，菜也已經上齊。大家一致同意，要了店家的家釀&ldo;老媽紅&rdo;酒。一鍋混沌的紅湯浩浩蕩蕩將他們的食慾開啟，話題也更加緊密。

接著文靜的話說：&ldo;要說&l;阿婆時尚&r;啊，我上學的時候還打過毛線呢！&rdo;

阿彌說：&ldo;我上小學時收到過女生送的鞋墊，很土吧！不過，那種繡上去的花朵我現在都記得。&rdo;

姜燦馬上開始洗涮阿彌：&ldo;小學就有人追你啦！我在小學時最難忘的一件事就是在上臺領獎時發現身上穿的汗衫被撕了一個洞，而我喜歡的一個女生就坐在前排。慌亂中，我用膠水將撕破的布條粘在身上，後來的照片說明，根本看不出來衣服破了這回事！&rdo;火鍋邊的一席人，話題很自然地轉到了各自對於年少時的回憶。

童年對於每一個人都會是記憶深處最善意的收藏。心理研究的理論表明，人早在童年就形成了自己的人格，而且終其一生的性格和情感體驗都與童年的某種人格有關。所以認識一個人要從他的童年開始，也只有很好的朋友之間才會互相坦言自己的童年。

阿彌舉起酒杯，提議大家為童年的美好乾杯。姜燦說，你做東，就從你阿彌開始講講童年的話題。阿彌滿口答應下來，進一步修正姜燦的提議說，風水輪流轉，由我開始，每個人都輪流講講。

阿彌吃一口金針菇，就從金針菇開題。他覺得自己的童年就像金針菇一樣，身邊的小孩都是紅花、綠葉，有著對陽光的愛好和被大人們欣賞的朝氣；而自己永遠是陰暗角落裡的一個異類，但並不缺少溫暖，只是種子不一樣而已。他是媽媽在37歲才生下來的麼兒子，也是差一點就被&ldo;計劃&rdo;掉的幸運兒。對於他來講，媽媽