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諸。’子曰：‘聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

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子畏於匡，顏淵後。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

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季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”

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子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書然後為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”

【注】

＇1＇　社：土地神。稷（jì）：穀神。

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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之＇1＇。“求，爾何如？”對曰：“方六七十如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾＇2＇，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰＇3＇。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者＇4＇，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂＇5＇，風乎舞雩＇6＇，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

【注】

＇1＇　哂（shěn）：微笑，譏笑。 ＇2＇　鏗（kēng）：聲音響亮而有節奏。 ＇3＇　撰（zhuàn）：敘述。 ＇4＇　莫：同“暮”。 ＇5＇　沂（yí）：沂河，源自山東省的沂山。 ＇6＇　雩（yú）：古代為求雨而舉行的祭祀。

顏淵篇第十二

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也訒＇1＇。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”

【注】

＇1＇　訒（rèn）：說話謹慎遲緩。

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

子張問明。子曰：“浸潤之譖＇1＇，膚受之愬＇2＇，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”

【注】

＇1＇　譖（zèn）：誣陷。 ＇2＇　愬（sù）：同“訴”，誣告。

子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子貢曰：“必不得