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「幼薇郡主？請問她當年多大年紀？」柳庭璋對於孟州之行記憶深刻，時不時回想，那是他離夫子最近的一次，見到了夫子後人，衛小姑娘。

他只見過這麼一位小姑娘啊，但是信先生說，幼薇郡主還去見了自己？這是怎麼回事？

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顧採薇看著三哥顧值好像真的踏實下性子，認認真真為自己準備婚事，透過自家鋪子調集婚禮物件，時不時拉到王府庫房去，整出不少動靜。

問過與自己無話不談的四哥顧採薊，顧採薇得到讓自己放心許多的回覆，好像大皇子死心一般，不來找尋三哥、四哥了。

顧採薇不忘給四哥送去乳酪蛋糕，被拉著看了好一陣子四哥新學的拳法。

府中一切如常，好像安寧了，除了給時不時來找姑姑玩的小侄女顧珍講講故事、同眠一屋外，顧採薇開始專心研究到手文章的出彩之處，進入「兩耳不聞窗外事」的苦讀狀態，自然又惹得家人笑她小書痴。

讀書對顧採薇來說，一直是快樂之事，彷彿當面聆聽先賢古聖一生精粹，魂至意到，美不勝收。

不過她之前常常攻讀古籍善本，對於時下的文章很有些厚古薄今之癖，幾無涉獵，成了自己的知識盲區。

現如今為了教導徒弟考會試，不墮了自己多年積攢下的夫子威名，顧採薇一頭扎進格式明確、主題限定、字數有範圍的這些她以前起名叫做「應試議論文」的優秀考卷中，忙著歸納核心奧義和下筆套路。

本以為自己會看得乏味甚至打瞌睡，不過孰料山中有寶，顧採薇竟然越看越得趣，發現許多她之前從未想到過的角度。

雖然與儒學格格不入，卻與她前世在現代受到的教育和理念不謀而合。

比如說，儒家講究教化四方，不鼓勵百姓找官府裁決矛盾，然而有篇文章卻說治天下要明刑律，以統一尺度的律法和公正嚴命的執法，來教導民眾當做什麼、不當做什麼。

諸如此類，不勝列舉。

進士文章，尤其是前三甲的，是被禮部考官和皇上層層認可、下筆圈點的，說明在政權掌握者的眼裡，儒家經義並非萬世教條，並不需要像是他們對天下讀書人、百姓萬民宣傳的那樣事事遵從。

那麼，科舉選士，圈定在儒家的四書五經，豈不是從底子開始就偏了？就矛盾了？

顧採薇積攢下一堆疑問，主動登門柳祭酒家求教。

柳祭酒點醒她，說道：「幼薇郡主過去沉浸在儒學之中，所以看這些被考官青睞的考卷，覺得很多說法是與聖人言不相符的，對不對？

然而治世牧民，單單依靠儒家那套是不夠的，歷來帝王和文臣，心照不宣，只是不對外宣稱而已。我本想著你是求學自娛，也沒額外提到。其實，我朝延續前朝思路，經國之道，在於儒表法裡。」

儒家學說為表為皮，為天下最廣大百姓所認可，即使是將萬千讀書人捆在其中，也在所不惜，效果就是社會安定，正如高官所期。

法家學說為裡為骨，其思想其理念只成為了頂層一小撮人的共識，不同於儒家強調的教化規勸，而是以律法、刑罰為著眼點，在朝廷頒發政令、制定決策時發揮著草蛇灰線的作用。雖然看不到摸不著，卻起到凝心聚力效果，確保官員們同心同力。

或者，這樣才能更好的解釋，為什麼平常人家的讀書人、家裡沒有為官長輩的學子們，考中進士難如登天了。

因為評價體系已經不是停留在對儒家經義如何熟知熟背、如何理解透徹了。

四書五經將讀書人的時間耗費一空，沒有明確的指示，大多數人不會主動去涉獵其他的諸子百家，更不會獨具慧眼在其中挑中不算起眼的法家學說，進行研究攻讀。

這樣一來，他們在會試中遞交的