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，時代不同了嘛。

記得有一次，我們正在玩著，突然聽到有人在遠處大喊：“快來看啊！”

小孩子喜歡扎堆湊熱鬧，聽到有人在喊叫，我馬上跑上前去看。去看時，發現前面是一個巨大的石坑，石坑底部有個小小的山洞，站在坑邊上，我看見山洞口處有個蓋墊，有一床嶄新的小被子。

“那是個小孩，死了”周圍有同學議論著說。

我們仗著人多，簇擁著走到坑底的山洞前看，原來這真的是一個死嬰，為什麼這麼說呢，因為它的頭和臉還是十分完整的，而且沒有**，應該是棄之不久的。

但是令我們作嘔的是，這個死嬰的身體已經成了幾乎一副骨架了，看樣子是被什麼野獸吃掉了。現場嶄新的被子和被吞食後的殘骸形成了鮮明的對比。

有幾個同學是附近村裡的，這幾個同學說，最近兩天，每當到了夜深人靜的時候，他們總能聽到山裡傳來嬰兒的哭聲，他們現在才知道，哭聲竟然是來自這裡。可憐的這個孩子，剛剛出生就被拋棄在了大山中，活活凍死、餓死而後又被吃掉了。

當時我因為恐懼，沒有仔細看這個死嬰的樣子，不過我聽同學們說，它是豁唇子（當地對唇顎裂患者的俗稱），在**十年代的農村，先天性唇顎裂的嬰兒被拋棄荒野，並不罕見。

天下怎麼有如此狠心的父母，怎麼忍心把自己的骨肉拋棄荒野，任由他孤單害怕地死去，這是何等狠毒冷漠的心腸。

縱使他們有萬般苦衷，但是時至今日，我始終無法原諒這種人，他們禽獸不如，他們不配為人！

後來我把此事跟母親說了，母親說，按照民間風俗，嬰兒死後，往往都會被丟棄在野外的。

“嬰兒也是人，他們為什麼不能像成人死後一樣，被隆重埋葬呢？”我曾經問過母親。

母親說，對此原因她也不清楚，她只聽說，如果嬰兒在出牙之前去世，則會被丟棄在露天的荒嶺，而且必須是十分貧瘠不長莊稼的荒嶺，並且最好把他拋棄在高處的荒嶺。

如果是出牙後的嬰兒死去了，則可以隨意找個地方埋葬，但是埋葬的過程也是十分草率，嬰兒不用棺材，用的是篦子。用箅子把嬰兒草草一卷，挖個坑就埋掉了，沒有墳頭，更不會有墓碑了。

母親說，拋棄在露天荒野的死嬰，往往被野狗吃掉了，以前經濟落後，物質條件匱乏，人們都缺衣少食，野狗更是如此，所以一旦有被丟棄野外的死嬰，自然而然成了野狗的食物。

但是野狗在吃死嬰時，會有一個詭異的舉動，野狗從不單獨去吃一個死嬰，箇中原因，倒並不是因為它們懂得跟同伴分享。

因為，野狗在吃掉死嬰之前，需要先朝死嬰進行虔誠的祭拜。

祭拜的過程是這樣的，兩隻野狗用嘴輕輕叼住死嬰的兩臂，把它拉起來呈現站立姿勢，其餘的野狗則蹲坐到他的對面，前爪合攏，彎腰低頭反覆祭拜多次，儀式完畢後，眾野狗便開始分食死嬰，大快朵頤。

這是千真萬確的事情，早些年前，有多人曾目睹野狗先祭拜後分食死嬰的過程。

第一百零五章　月球之謎

但是也有老人認為，野狗在吃死嬰前，拜的並不是死嬰，它們拜的是月亮。因為野狗一般在夜晚出沒，夜晚月亮高懸天空，因此有了這種說法。

至於兩隻野狗把死嬰咬起使它直立，也有老人認為這是野狗拜月的一個形式。

這個說法更是無從考證，甚至像是一個無稽之談。但天上的月亮，真的是一個未解之謎。

月球，跟隨地球不知多少年了。最早描寫月亮的詩句是詩經？陳風《月出》。詩中寫道：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人