第280章 見腥入廟(第1/2 頁)

【成嚴寺】

一個床單搭成的簡易帳篷下，數十個難民擁擠著擠在隊伍中，有碗就拿著碗，沒碗就等著用嘴接。

前面的大鍋中，一鍋顏色發黃的米粥在鍋中緩緩旋轉著，裡面甚至能看到一些漂浮的草皮浮糠。

但是對於這些難民來說，這已經是仁至義盡了，況且在那個年代這樣本身就是比較好的粥了。

而求道和尚就坐在另一個帳篷下面，為已經堅持不下去的難民看病問診。

當然大多數也就是飲一碗符水就算是治病了，病情更加嚴重的一些人就是簡單的施針。

如果個個都喂藥的話，成嚴寺也是負擔不起的。

從敞開的廟門中正好可以看到天王殿中的韋陀菩薩高舉著金剛杵。

一般來說，有著舉著金剛杵的韋陀菩薩的寺廟代表著其實力雄厚，接受留宿，可以接納僧眾吃住21天，如果還想延期或者成為常駐僧人就需要住持同意了。

而求道和尚正是因為拿了死去的無名老和尚的衣服才得以留在這裡。

不過亂世到來，即使是寺廟也不得不再接受留宿，要不然不僅僅的寺廟馬上就會被來往難民住滿，並且糧食也會馬上被分食一空，屆時就是眾人全部餓死的結局。

（如果韋陀菩薩雙手合十，橫託金剛杵，那麼表示這座寺院實力中等，可以接納僧眾吃住七天。

如果韋陀菩薩是將金剛杵拄在地上，就表示這座寺院一般，不接納僧眾住宿，但可以歇腳吃一頓飯。這也是成嚴寺保留的最低標準。）

此時後面的難民隊伍走來一群人，雖然是難民打扮，但是這十個人面色還比較紅潤，身材也比較壯碩，不像是普通難民那樣面色蠟黃，沒有精神。

這十人正是宋陽他們，他們沒有走向難民隊伍，卻是向寺廟門口走去。

宋陽本來走在前頭，斜眼瞟了一眼路邊山上樹林，嘴角一咧就往山中跑去。

遇到寺廟，當然是劉正東主力隊的惠洛和尚上前交涉。

惠洛和尚人高馬大，耳垂如球。據說是因為家中遭逢大火，全家只剩當時因為當消防員在外執行任務的他一人，心中愧疚不已，做著救火的工作，卻沒有救下自己的一家老小。

於是退役，自己削髮，尋了一個焊接工，為其用工地實心鐵柱焊了一根八十一公斤與自己等重的鐵禪杖。

一路三跪九拜，全程步行，歷經五百公里到了少林嵩山，求著僧人度他入佛門。

又加上這一路艱辛，身體也打下了底子，學了一套禪杖功夫，倒是比不少常年來練習的僧人要厲害不少。

進入了系統，更加進步了不少。宋陽覺得假以時日，他可以與拿門板劍的格蕾絲鬥上兩招了。

門口站著一個引路僧人。

惠洛和尚上前，“咚”的一聲，進入系統買的玄黑禪杖砸雖然是被放在地上，但是其極高的質量還是砸的石階咚咚作響。

惠洛和尚現在使用的玄黑禪杖是專做武器之用，比之工地禪杖，柄身纖細了不少，適合拿在手中，上面密密麻麻的梵文佛經是惠洛和尚得到禪杖後在上面自己刻下的金剛經，這樣一來不僅可以打人，打鬼也是極痛的。

惠洛和尚見僧人合十為禮，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，先互道一聲“阿彌陀佛”又說一聲“師兄好”。也是道明瞭自己僧人的身份。

“師兄好。”僧人也是回禮說，“小僧看你們好像並不是難民啊。”

“我等是雲遊的旅人，這幾位是與我結伴而行的同伴，還勞煩師兄通告一聲，容納我等住宿一晚。”惠洛和尚說道。

“這……”引路僧人的臉色頓時為難了起來，自從戰亂波及到楊廣道開始，成嚴寺就已經不再接納僧眾投宿。