第58章 逃命技能(第1/2 頁)

詩曰： 廟堂作妖荼毒久，社稷照鏡民生苦。 懶為強權釣虛名，寧作青山挺傲骨。 報國無門皆君子，匹夫有志是丈夫。 取義成仁英雄血，立地擎天屠刀怒。 斬盡天下不正神，誓為蒼生重作主。 他們三人下到了一層，小鼉龍有意賣弄武藝，將龍象波若功第九重功力盡情釋放，已有九龍九象的巨力，隨手一拳力有千斤，有裂石開山之威，一般低階修士中招不死也殘，普通人則被轟成肉沫渣渣。 敖馴稱讚道：不錯不錯！為父要提醒你龍象波若功並非是世俗歧義的理解，功力每進一層，就增加一龍一象的巨力，人們普遍認為龍、象各為水上、陸上之力氣最大的物種，所以世俗用“龍象”來比喻非凡的力量、極致的威力；“般若”是佛門的一個隱喻詞彙，可以理解為無上智慧、開啟潛能的法門。 為父修煉了多年的“龍象般若功”深有感悟，此功法正確的解釋應該是：如龍象一般勇猛有力，開啟潛能，得證無上智慧；或者是以無上智慧開啟潛能，如龍象一般勇猛有力，傲視群雄。龍象般若功的精髓，不在“龍象”而應該是“般若”，背後隱藏了以力證道的法則。 你已是太乙金仙巔峰境界，只差一步就邁入大羅金仙境界了，加上手中那杆霸王槍，放眼世間也是一流好手了。和我當年出來闖蕩江湖差不多，不過現今世界你這實力還遠遠不夠，遇上大能異士你就危險了，須知：山外有山，天外有天，不可驕傲自滿。 老烏龜王佐這時道：我透過河圖洛書的啟發，領悟了一種水遁與土遁通用的法門，特別是水遁很適合於我們水族。常言道：動於九天之上，藏於九地之下。水長生於申，墓於辰，急從神，緩從門，隱形可從九地藏形，亦可從辰墓位隱跡。 比如水遁口訣：遁甲六儀，與我為一，入火不焚，入水不溺，神出鬼沒，潛蹤滅跡，急急如令。老烏龜王佐掐了一個玄武訣，一下子就遁形，不見了蹤影。片刻又從一個石柱子走出來，世間常見五行的就是水、土，就地取材很方便。 小鼉龍鼉潔拍手稱讚：龜伯教教我，您這法門學會了，關鍵時候多了一個逃命的技能。 老烏龜王佐道：侄子，我對你們小輩從不藏私，於是拉著他就詳細講解要點。不一會兒，鼉潔因本體是龍身，水系法術根基不錯，很快就學會了水遁。至於土遁雖然也勉強學會了，但效果沒有那麼好，使用起來沒有那麼得心應手，慢吞吞的。 敖馴心情非常好，這老烏龜真是會事，我正發愁想教九兒一些逃命的本事，他就替我把事辦了，省了我操心。對他們倆個提醒道：勤奮練習點保命逃生的手段是非常有必要的，硬實力你們也要提升啦! 你們別高興得太早，水遁與土遁常規情況逃生保命問題不大，但碰上厲害的敵人結果照樣悲催，比如遭遇道家的天眼、道眼，佛家的慧眼、法眼，水遁與土遁都會失效，無論你怎樣遁形，對方都可以看到你的準確位置。 比如：在商湯與西周的封神大戰中，張奎和土行孫都是擁有土遁術的升級版“強大地行術”的神仙。他們不僅可以遁跡掩身，還可任意潛伏於地底之下行動和戰鬥，從而偷襲攻擊地面上的敵人，他們倆的地行術曾讓西周姜子牙陣營這邊吃盡了苦頭。 然而土行孫的地行術在擁有天眼楊戩的面前無所遁形，而張奎一接近姜子牙的大營，就被楊任看到了，楊任的一雙神眼上可看天庭，中可看人間，下可看地底。 世間五的行遁術，只是一種逃命的手段，而不能完全當作倚仗。我現在教你們倆另外一種逃命的方法“分魂術”，又叫“分靈術”，當年我被地府強行押送去投胎轉世，經過忘川河時，就是利用 “分魂術”剝離“三魂七魄”一絲真靈分身並隱匿到奈何橋下，神不知鬼不覺騙過了地府冥官和鬼差嚴密的監控巡查。 此術是世間的禁術，需要強大的精神力作為支撐，施用此術異常痛苦，稍不留神可能魂飛魄散，不到萬不得已，不可輕易使用，但只要有一絲清醒的真靈，可以奪舍重生，也可以藉助外因滴血重生，只要沒有真