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鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中，才未逾一更，已千里矣。”後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉厚禮之。自元和八年，劉自許入覲，隱娘不願從焉。雲：“自此尋山水，訪至人，但乞一虛給與其夫。”劉如約，後漸不知所之。及劉薨於統軍，隱娘亦鞭驢而一至京師柩前，慟哭而去。開成年，昌裔（此處作劉“昌裔”而不作劉悟）子縱除陵州刺史，至蜀棧道，遇隱娘，貌若當時。甚喜相見，依前跨白衛如故。語縱曰：“郎君大災，不合適此。”出藥一粒，令縱吞之。雲：“來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。”縱亦不甚信。遺其繒彩，隱娘一無所受，但沉醉而去。後一年，縱不休官，果卒於陵州。自此無復有人見隱娘矣。

十　荊十三娘

唐末，浙江溫州有個進士，名叫趙中立，慷慨重義，性喜結交朋友。有一次到蘇州，在支山禪院借住。有一位很有錢的女商荊十三娘，正在廟裡為亡夫作法事，見到趙中立後，很愛慕他。兩個人就同居了，儼若夫婦，一起到揚州去。趙中立對待朋友十分豪爽，出手闊綽，花了荊十三娘不少資財。十三娘心愛郎君，也不以為意。趙中立在揚州有個朋友李正郎。李有個弟弟，排行第三十九。李三十九郎在風月場中結識了個妓女，兩人互相愛戀。可是這妓女的父母貪慕權勢錢財，強將女兒拿去送給諸葛殷。當時揚州歸大將高駢管轄。高駢迷信神仙，在他左右用事的方士，除了呂用之和張守一外，還有個諸葛殷。《資治通鑑》中描寫高駢和諸葛殷相處的情形，很是生動有趣：“殷始自鄱陽來，用之先言於駢曰：‘玉皇以公職事繁重，輟左右尊神一人，佐公為理，公善遇之；欲其久留，亦可縻以人間重職。’明日，殷謁見，詭辯風生，駢以為神，補鹽鐵劇職。駢嚴潔，甥侄輩未嘗得接坐。殷病風疽，搔捫不替手，膿血滿爪，駢獨與之同席促膝，傳杯器而食。左右以為言，駢曰：‘神仙以此過人耳！’駢有畜犬，聞其腥穢，多來近之。駢怪之，殷笑曰：‘殷嘗於玉皇前見之，別來數百年，猶相識。’”這諸葛殷管揚州的鹽鐵稅務，自然權大錢多。

李三十九郎無法與之相抗，極是悲哀，又怕諸葛殷加禍，只有暗自飲泣。有一次偶然和荊十三娘談起這件事。荊十三娘道：“這是小事一樁，不必難過，我來給你辦好了。你先過江去，六月六日正午，在潤州（鎮江）北固山等我便了。”李三十九郎依時在北固山下相候，只見荊十三娘負了一個大布袋而來。開啟布袋，李的愛妓跳了出來，還有兩個人頭，卻是那妓女的父母。後來荊十三娘和趙中立同回浙江，後事如何，便不知道了。這故事出《北夢瑣言》。開啟布袋，跳出來的是自己心愛的靚女，倒像是外國雜誌中常見的漫畫題材：聖誕老人開啟布袋，取出個美女來做聖誕禮物。

十一　紅線

《紅線傳》是唐末袁郊所作《甘澤謠》九則故事中最精采的一則。袁郊在昭宗朝做翰林學士和虢州刺史，曾和溫庭筠唱和。《紅線傳》在《唐代叢書》作楊巨源作。但《甘澤謠》中其他各則故事的文體及思想風格，和《紅線傳》甚為相似，相信此文當為袁郊所作。當時安史大亂之餘，藩鎮間又攻伐不休，兵連禍結，民不聊生。鄭振鐸說此文作於鹹通戊子（公元八六八年）。該年龐勳作亂，震動天下。袁郊此文當是反映了人民對和平的想望。故事中的兩個節度使薛嵩和田承嗣，本來都是安祿山部下的大將，安祿山死後，屬史思明，後來投降唐室而得為節度使，其實都是反覆無常的武人。紅線當時十九歲，不但身具異術，而且“善彈阮咸，又通經史”，是個文武全才的俠女，其他的劍俠故事中少有這樣的人物。《紅線傳》所以流傳得這麼廣，或許是由於她用一種巧妙而神奇的行動來消弭了一場兵災，正合於一般中國人“大事化小事，小事化無事”的理想。唐人一般傳奇都是用散文寫的