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不過有了這些矛盾，我們即要以領略到歷史上兩個民族具有不同的背景，而在文化發展的過程上講，其進度也不相同，要在同一的體制下存在，是一個非常尷尬的局面。

色目人之被引入事端之中，則因為他們大都是中亞腹地土著，如過去之蘇定安種及刻下的回紇，都以經商著名，也成為蒙古人的經紀。然而海報牧民族所掌握的產品無非牲口馬匹皮毛。這些產品要能有利的推銷於市場，純靠專門的商人批發墊借，代他們主持。很多色目人即長期與蒙古人交往，也供應他們所需要的物品與兵器，在蒙古人佔領中亞之後，很多尚成為各地的承包納稅人，他們也隨著蒙古軍事政治力量之擴張進入中土。

以上如許複雜的因素，很容易使元朝的財政稅收處於不利的狀態。我們還不能忘記，蒙古人在1234年才滅金，忽必烈在1260年才稱帝，1271年才稱他的政治組織為元朝，1276年元軍才入臨安，1279年才消滅了南宋最後一重抵抗，統一中國。這從華北進展到華南中間也近於半個世紀。而且我們前面講過，金與南宋之覆滅，也都與它們的財政破產有關。所以忽必烈始終沒有接收過一套有系統和有成效的財政稅收組織。

嚴格的講來，元朝的財政稅收，也就是沒有組織與系統。《元史》&ldo;食貨志&rdo;說：&ldo;其取於內郡者，曰丁稅，曰地稅，此仿唐之租庸調也。其取於江南者，曰夏稅，曰秋稅，此仿唐之兩稅也。&rdo;

所說內郡即是華北，其原則即是按戶或按丁抽稅，同等稅率，不計內部詳細家資之上下。雖然其戶又析為&ldo;絲銀全科戶&rdo;及&ldo;減半科戶&rdo;等四類，後又劃分為八等，其基本原則不變，即每類每等仍按一定的數額納稅，驟看起來，其稅率甚高，如&ldo;包銀&rdo;每戶四兩，後減為二兩。而實際則所登記之戶並非一戶。董文炳為縣令時即&ldo;使民眾聚口而居，少為戶數&rdo;。因之世祖統一全國時，登記的戶數逾1400萬。而整個長江以北不及200萬，其中約一半為&ldo;五戶絲戶&rdo;，他們所繳的賦稅，已配給於蒙古的貴族。

然則情形尚不如是簡單，herbetfranzschurann的研究，華北在元世祖忽必烈掌握之前，並無有效的中央政府，而是全民被分為很多的&ldo;封祿&rdo;，元時稱為&ldo;投下&rdo;，隸於蒙古貴族之下，中央政府成立這後，才逐漸的將財政稅收集中。可是內中有很多特殊的戶專對某某貴族履行種種不同的義務，迄未革除。例如朝代中期，還有貴族領有&ldo;採珠戶&rdo;3萬戶的例子，看樣子也不是真有這麼多的戶口採辦珍珠，而是他們有集體供奉珠寶的義務。又如很多漏於登記的戶口，查出後編為&ldo;淘金戶&rdo;，也不是實際上強迫他們去當礦工，而是課以一種高稅率的財政義務。

華南的稅收則是計畝抽稅，宋朝的底帳在臨安接收之後，都已送到北方。可是在宋朝時其數目字即已模糊。元朝除在長江三角洲一帶徵實物外，一般按底帳納鈔。忽必烈在幾年之內驟得江南，又要籠絡人心，所以一般折換率都對納稅人有利。其受實惠者則為地主而非貧民，而南方人所納賦稅較北方人為低，也迭經有正義感的官員提出。

在元世祖忽必烈的領導之下，有一批色目人，一再提倡&ldo;核算錢穀&rdo;。有如回紇人阿合馬替世祖理財20年，他增加新稅收，核實發現隱匿，為皇帝信用，做到中書平章政事，也一手掌握宰相的實權，有派遣手下官僚到各處勘察的權力，為正規的廷臣年不滿，直到他為人謀殺之後忽必烈還將兇手明正典刑。又等到阿合馬及其手下人貪汙枉法的情事為眾口一辭的揭舉，皇帝才命令發墓戮屍。