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&ot;誰的車子?誰的?誰的?!&ot;

他一邊喝喊，一邊掃視著躲得遠遠的行人，那目光既象是在尋找車主，又象是在人們驚魂不定的神情中尋找滿足。

沒有人敢應聲。

&ot;再問一句：誰的?!&ot;

仍然沒有人回答。圍著車子的教徒已經把手裡的傢伙握緊。這時他們最不希望真有什麼人出來認領這輛車，那樣會給他們渲洩自己的激情多少帶來些麻煩。

車頂上的大漢掄起鋼釺，搗碎擋風玻璃。這下象是發出了號令：眾教徒一擁而上，砸、搗、撬、戳……玻璃碎裂的聲音，輪胎洩氣的聲音，鋼板擦劃的聲音，混合成這隻金屬羔羊的哀鳴。雖然感覺上很漫長，但實際的&ot;屠宰時間&ot;不過一兩分鐘，車子就癱在路邊，面目全非。教徒們不再睬它，跑回去追上隊伍。&ot;真理大軍&ot;舉目不見盡頭，浩浩蕩蕩向前湧動。

等隊伍終於過完，才從一家半掩大門的店鋪裡跑出一個年輕婦女和一個小男孩。他們搶到車旁，在路人的幫助下使勁拽開變形的車門，向外扒著自己的個人物品。兩個人沒有眼淚，只有神經質的動作。路人默默散去，沒有表示過多的同情。如今這般年月，遇上這種倒黴事，只能怪自己不長眼睛。

十幾條這樣的洪流匯聚到東京的日比谷公園附近。這裡是真理教劃定的第一個&ot;新文明示範區&ot;。按照&ot;破新立舊&ot;的原則，公園牆外的立交橋、高架路已經被拆除，平整出寬闊的廣場，名為&ot;自然廣場&ot;。廣場中心新鑄起一座二十多米高的青銅塑像，名叫&ot;人性的抗爭&ot;：一個赤身裸體的男子奴隸般地半跪半立，頭頸掙扎著向上揚起，全身筋肉凸起。一架協和式飛機壓在他的背上，機頭下探，象惡鷹在琢食獵物。(注1)雕塑者&ot;別具匠心&ot;，在飛機形象中溶進了噴氣客機的霸道、轟炸機的陰險、戰鬥機的兇猛。這座誇張的雕像是&ot;奧姆藝術&ot;的典範。&ot;人性對科學魔鬼的抗爭&ot;就是奧姆藝術的主題。

&ot;人性的抗爭&ot;的基座是一個寬闊的平臺。此時，真理教東京地方支部的教士們都匯聚在上面。無數面旗幟從平臺兩側延展開去，裝點著會場的每個角落。旗子的圖案千篇一律：上白下黑界限分明的兩半，從分界線向上那白色的一半處，有半輪冉冉升起的黃色朝陽，這便是真理教的標誌--雙色朝陽旗，其含意簡單又鮮明：真理教就是初升的太陽，驅走魔意深重的黑夜，給全世界帶來人性之光。場內擠滿了身著綠、白兩色教服的教徒。按真理教的定義，白色象徵純潔，綠色象徵自然，合起來代表返樸歸真的人性。

一個身披綠袍的大教士來到主席臺上，雙手下壓，場內頓時鴉雀無聲。在真理紀元初期，嚴密的紀律是真理教獲取勝利的重要因素。

教士接著揚起雙手，託向天空，象是要把太陽捧在懷裡。洪亮的聲音響徹四周：

&ot;綠水、青山，

碧海、藍天，

我，一個人，

向你們祝願。

我是你們的兒子，

我的一切，

將為你們奉獻!&ot;

喊罷，大教士率領幾十萬教徒閉目長吟：

&ot;奧姆……&ot;(注1)

這是真理教最初幾段不長的祝禱詞之一。教士的音量雖屬上乘，但要讓場內幾十萬人聽得清清楚楚，還要仰仗擴音裝置之功。如果按嚴格的教義死摳，擴音裝置本屬魔鬼一族。不過真理教會的理智畢竟沒有全被狂熱沖走，知道人類幾百年的科學積累不可能在一天禁絕，不少&