第20章,境界之分(第1/1 頁)

而後兩人化作一道殘影，消失在原地。再出現時，已在十丈開外的宮牆之上，二人再一點地，又急速向前掠去。

孔寒舟說到：“小友，你可知這中原武林的境界之分嗎？”

撒本疊巴看著前方的孔寒舟說到：“我們吐蕃是按照對佛法的領悟程度來進行區分的，至於中原我確實不瞭解，請劍聖為我解惑。”

孔寒舟說到：“大致來說可分為五個境界，一層明武境，顧名思義對武術、武器、身體有基本的瞭解，知曉外力之剛猛，一般人苦練三年就可以圓滿。”

“二層窺內境，是在明武境圓滿的基礎上，感受自身經脈執行之理，領悟何為內力，再由內力帶動外力，二力合一，能到此境界就可以稱之為高手，但是沒有悟性和根骨的人，終身也難以企及。”

“三層五行境，窺內鏡圓滿時將會感知天地、陰陽、五行，知曉萬物相生相剋的道理並與自身武學相融合，在此境界方能習得傳世絕學或自創武學，也就可以開宗立派了，當然能到這個境界的人已經是鳳毛麟角了。”

“四層無我境，從五行境圓滿到無我境，有人用一天，有人用一生也沒有達到。方法大致有兩種一是不斷的進行實戰，在戰鬥中體悟。二是在遊歷名山大川、拜讀傳世經典、看遍人間煙火中心悟，無人無我，這個境界恐怕當世不過十數個人。”

“五層歸一境，傳說中的聖境，具體破鏡的方法不詳，有記載的到目前為止有道家聖人老子、至聖先師孔子、佛家聖人釋迦摩尼、酒聖杜康、兵聖孫武、書聖王羲之、藥聖孫思邈、醫聖張仲景、詩仙李白、樂聖李龜年、茶聖陸羽，據傳到此境界將會精神不滅，化身於這天地大道之中。每一層之中又有初窺、登堂、圓滿三個小境界。”

“像小友目前應當是處於五行境圓滿，而你又在名山大川中游歷了十年，恐怕只差一個機緣就能踏入無我境。而你說的法王應當就是無我境中的登堂。”

撒本疊巴第一次詳細的瞭解中原武林，孔劍聖說的每一個字都深深的震撼了他。在一陣驚詫後，他問到：“那您現在是什麼境界？”

兩人腳下不停，馬上就到大內城牆。只見孔寒舟左腳凌空輕輕一點，就上到了城樓之上。撒本疊巴丹田內勁全開，雙腳一跺，也站在了城樓之上。兩人並肩站在大內城樓之上，鳥瞰東京城夜色。

孔寒舟開口道：“老夫於九年前，在這東京城大戰中，一隻腳邁入了歸一境，可這九年來另一隻腳卻始終邁不進來。”

撒本疊巴驚歎道：“驚為天人的大修行者。”

孔寒舟並不接話只是淡淡說到：“走吧。”說罷兩人飛身下城，向王府而去。

......

曹親王府內，隱藏在黑暗中的兵卒正在有序的撤離。

千牛衛將軍周丁對著商長老和黃監院說到：“上面的意思讓我們火速從此處撤離，畢竟死的是曹親王身邊的貼身護衛，他的到來就代表此處不再安全，更何況我們還不知道到底是誰指使他來的。”