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第二天上午，幾個英國士兵爬上宗山，把一個兩人高的木頭十字架插在了宗山城堡的廢墟上。但是到了下午，十字架上就飄起了經幡。西藏百姓不認為十字架是耶穌基督的信仰標誌，覺得那個樣子正好可以掛上經幡，來超度飄浮在宗山城堡的所有亡魂。

宗山之上，廢墟之中。

十字架和經幡。

經幡和十字架。

戈藍上校永遠忘不了這一幕。

第十九章 拉薩的十字架

作為江孜戰役的組成部分，卡諾拉山口之戰是最後一戰，也是這場西藏戰爭的最後一戰。《聖史》上說，這次戰役沒有西甲喇嘛指揮。西藏方面投入的兵力主要是奴馬代本從宗山城堡帶走的一部分人和林芝代本團。

林芝代本團在開往江孜的途中得到了西甲喇嘛要他們把卡諾拉山口當作前沿陣地的命令，也遇到了頓珠噶倫派去的拿著噶廈公文要求他們返回林芝的人。在兩個互相矛盾的命令面前，嘎古代本毫不猶豫地選擇了西甲喇嘛的命令，因為他覺得這個西甲喇嘛說的話要比噶廈公文上的話好聽：&ldo;林芝代本團聽著，我前線總管西甲大人把重中之重交給你啦，你可不能泥菩薩一樣對誰都慈眉善目。怒目金剛的要哩，吃人喝血的要哩。&rdo;西甲喇嘛是信任他的，都把&ldo;重中之重&rdo;交給他了。而噶廈是不信任他的，好像他帶著藏兵是去搗亂的，緊催不捨地要他們回家去。再說離開林芝時，出征的人和送別的人都氣吞山河地說了許多豪言壯語，結果連洋魔的毛都沒見著，回去怎麼給父老鄉親們吹牛啊？連喜歡你的姑娘都要失望了。

嘎古代本和奴馬代本聯手，在卡諾拉山口堅守了整整五天。這是不可思議的，誰都沒想到。連奴馬代本都驚呼：&ldo;要是西甲喇嘛在這裡，靠了他的戰略戰術，說不定我們會贏的。&rdo;冰天雪地，海拔近五千米，缺氧和寒冷，以及從冰川上撬下來的冰塊，都成了西藏打擊十字精兵的武器。

但最終還是失敗了。達思牧師帶著菩媸姑娘和一隊十字精兵，從雜昌峽谷直插卡諾拉山口，在西藏人的背後形成了威脅。

更重要的是，在西藏方面，江孜之戰已經拼盡全力，人員財物消耗殆盡，沒有增援，也沒有後勤保障，彈盡糧絕之後，唯一的選擇只能是放棄抵抗。

菩媸姑娘說：&ldo;達思，你別堵住他們好吧，你讓他們往拉薩跑吧。&rdo;

達思牧師便說服十字精兵給嘎古代本和奴馬代本讓開了退路。

戈藍上校佔領卡諾拉山口之後，立刻向西藏腹地的拉薩進軍。漫長的道路上，十字精兵長驅直入，幾乎沒有再遇到任何需要重兵攻打的阻力。

公元0年月日，英國十字精兵佔領拉薩。

這裡是拉薩以西的次松塘，是英國十字精兵軍營所在地。戰敗方的西藏主動奉獻了這個地方，因為他們知道，如果來犯者沒有地方駐紮，就又會動槍動炮，搶奪民房，受害的還是西藏百姓。次松塘有一些村莊，有一座十分闊氣的莊園。莊園的主人和村莊裡的老百姓，全都主動撤離了。戈藍上校對此很滿意，心說西藏人終於學會明智地對待現實了。

安營紮寨後的當天，駐藏大臣否太來到了次松塘軍營。他是來犒勞十字精兵的，帶來了許多米麵和剛剛宰殺的牛羊肉。還周到地帶了一些風乾肉、酸奶、乳酪、青稞酒等西藏特產，希望大家嘗一嘗。戈藍上校高興地說：&ldo;我們的華爾森公使會透過清朝政府總理各國事務衙門，傳達大英帝國對駐藏大臣的滿意。如果都像你這樣通情達理，我們在西藏就不會有太多麻煩了。&rdo;否太表示，他今天拜謁十字精兵，帶來了大清朝對待英國的八字方略：敦睦邦交，親善友好。以後是不會再有麻煩了。戈藍上校也沒讓達思