第217頁(第1/2 頁)

馬翁牧師以從未有過的堅定口氣說：&ldo;不，達思，我不是你，也不是我爺爺莎格迅。我是馬翁，聖父、聖子、聖靈永遠而純粹的僕人。主啊，耶穌基督，請憐憫我，請以你的榮耀加冕我。&rdo;

達思說：&ldo;也許你是對的。不過，我們曾是兄弟，現在還是，對不對？&rdo;

馬翁牧師默立著，緩緩點了點頭。

噶廈按照承諾釋放了西甲喇嘛，卻告訴他：上帝耶教是你放進來的，馬翁牧師來到拉薩是你姑息縱容的結果。你不能再做喇嘛，不能再信佛，釋迦牟尼已經不要你了。如果你不甘心，還想穿著袈裟，整天&ldo;唵嘛呢唄咪吽&rdo;，那你就把次松塘軍營裡的十字架、全西藏最高最大的十字架，背出西藏，背到印度去。

西甲喇嘛說：&ldo;已經消融的水，就不必歸還給雪山；變成糌粑的青稞，還能重新長到地裡嗎？讓我把它燒掉，燒掉不行嗎？&rdo;

噶廈的成員們商量了一通後沒有同意，理由是：必須讓全西藏都知道，誰把上帝異教放進了西藏，誰就必須把它背出西藏。

那是一座兩根原木交叉的厚實沉重的十字架，光埋入地下就有三米。身量高大的西甲喇嘛把它挖出來，背在了自己身上。一千多公里，而且是險山狹路，他必須一步一步揹出去。

《聖史》上說，西甲喇嘛背著十字架上路的時候，是赤著腳的。他用自己那雙在戰場上奔來跑去的大護法秀丹的靴子，換了兩碗糌粑。他說：&ldo;我餓了，我要吃飽肚子。&rdo;

上帝壓在背上，佛祖壓在心上，他就這樣上路了。

十字架上掛著來自薩瑪寺的佛陀的頭蓋骨。

西藏的山道上依然繚繞著果姆的山歌：

從未親自爬過雪山，

不知路途是否艱險，

從未跟喇嘛談說愛情，

不知苦辣還是酸甜。

果姆一路乞討，為的是讓西甲喇嘛每天都有東西吃，哪怕吃的不好。

背著十字架，從拉薩走向邊境、走向印度的途中，果姆的山歌和關照一直陪伴著西甲喇嘛。

幾乎在同時，從拉薩走向邊境的，還有原噶倫頓珠。他被罷免了官職，沒收了全部財產和莊園後，釋放了。大家都知道，他本該是要被處死的，他的命是女兒給他的。他女兒哲孟雄王妃仁青達娃帶著國王圖朵朗傑的親筆信，親自來到拉薩向佛求情，向神聖的教主達賴喇嘛和西藏噶廈求情。雖然她和戈藍上校一樣，也沒有見著達賴喇嘛，但目的卻達到了。頓珠跟著女兒去了哲孟雄。據說後來又回來了，為什麼回來，回來後幹了什麼？無考。

西藏的時光還在繼續。森巴軍營地前的廣場再一次變成了露天歌舞場。拉薩的姑娘們來了，來了就跟著一起跳。重新組建的森巴軍的戰士們，在奴馬代本的帶領下，又開始了奔放的歌舞。經石累累、嘛呢陣陣的拉薩河谷，信仰與和平的再生之地上，人們的表情還是那樣淡定而專注，就像做了一個夢，就像什麼也沒有發生過。

又到了一年一度的拉薩傳召，又要驅鬼打魔了。森巴軍把幾門新造的大炮從營房裡抬出來，架在了拉薩河北岸，南岸山上早已立起了一排牛毛裹纏的大石頭。炮手們仔細瞄準，但還是和從前一樣，好幾發炮彈都打到河裡去了。

即使經歷戰爭，也無法改變西藏軍隊&ldo;瞄山打水&rdo;的幽默。

莫非他們是故意要&ldo;瞄山打水&rdo;的，為的是引來觀眾的一片笑聲？

一年半之後，大清朝廷似乎睡了一覺突然醒來，詔命副都統張蔭棠查辦藏事。張蔭棠急速赴藏，首先做了一件讓西藏人拍手稱快的事，嚴厲彈劾駐藏大臣否太，請旨革除懲辦，以維邊