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告示，貼滿了拉薩的各街各寺。又派人前往後藏日喀則扎什倫布寺延請班禪速來拉薩。但是班禪對教權和政權毫無興趣，也知道去了拉薩會造成達賴喇嘛對自己的誤解，藉故推脫了，只捎來一封信：

欽奉恩命，自應謹遵，曷敢妄瀆，惟查後藏為緊要之區，

地方公事須人料理，且後藏距江孜僅二日程，英人出沒靡常，

尤宜嚴密防範，若分身前往前藏，恐有顧此失彼之虞。

似乎這是駐藏大臣否太早已估計到的，也不勉強班禪，而是前往次松塘軍營和戈藍上校商議，再上奏摺，保舉頓珠噶倫為新任西藏攝政王。電稿還是透過戈藍上校發給了大清朝總理衙門，但朝廷卻遲遲沒有回覆。

就在戈藍上校懷疑達賴喇嘛的真實存在，而朝廷又革去達賴喇嘛名號之後，達賴喇嘛卻更加鐵腕地顯示了他的權力。一件件除了達賴喇嘛，其他任何人都做不到的事情發生了，拉薩政教兩界，乃至駐藏大臣官邸，突然緊張起來。

一個秋雨霏霏的日子，一隊藏兵從曾任前線總管的俄爾噶倫家中，逮捕了前來拉薩避難的頗阿勒莊園的主人頗阿勒夫人，沒收了所有帶來拉薩的財物：金銀財寶、珍珠瑪瑙、毛織卡墊，還有幾百袋細糌粑、酥油、奶皮、紅糖、茶葉、鹽巴以及馱運的騾馬等。罪狀是不遵守噶廈頒布的嚴禁外國人入境的法令，公然容留來歷不明的洋人牧師達思，並把達思介紹給班丹活佛，而正是這種施主身份的介紹，讓達思從班丹活佛那裡獲得了侵略西藏的&ldo;吉凶善惡圖&rdo;。更應該受到懲戒的是，明知達思是隨同十字精兵來犯的異教牧師，還允許自己的女兒菩媸姑娘隨他而行並想嫁給他。一個在西藏危難時刻，把洋魔牧師認作女婿的西藏莊園主，難道不應該受到懲罰嗎？受到牽連的還有俄爾噶倫，也被藏兵帶走了。

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