第821章 開發智慧（1）(第2/4 頁)

土只在剎那之間；不能了悟，唸佛求願往生，則西方路途遙遠，如何能夠到達呢?我要為各位在一剎那間把西方移到這裡來，而且當下便能見到，你們各位願意一見西方淨土嗎?”

大眾一起向惠能大師頂禮說：“如果能夠在這裡就見到西方淨土，又何必再另求往生西方呢?希望和尚慈悲，方便示現西方淨土，讓大家都能得見!”

惠能大師說：“各位!世間上的人，自己的色身就如同一座城，眼、耳、鼻、舌諸根好比是城門；在外面有五座門，裡面有一座意門，心就是土地，性就是國王，性王就住在心地上。自性不離心地，國王就存在；自性離開了心地，國王也就不存在。所以自性若在，存；自性若離，壞。要做佛，須向自性中求，切莫向身外去求作佛!自性若迷，就是眾生；自性若覺，就是佛。心存慈悲，自身就是觀音菩薩；能夠喜舍，自身就是大勢至菩薩；能淨化身心，自身就是釋迦牟尼佛；心地平等正直，自身就是阿彌陀佛。”

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惠能大師說：“心中分別人我，就是為自己了一座障礙正道的須彌山；心裡起了貪慾邪念，就是波濤洶湧的大海水；無明煩惱，就是翻滾的波浪；心存毒害，就是兇猛的惡龍；心地虛偽狂妄，就是擾人的鬼神；常在塵勞中奔波，就如同魚鱉；貪瞋熾然，就等於自造地獄；愚痴不化，就等於無知的畜生。”

惠能大師說：“善知識!經常修行十善，天堂便能現前；除去人我分別，須彌山便會崩倒；息去貪慾心，海水就會枯竭；煩惱不生，波浪就會平息；忘卻毒害之心，魚龍便會絕跡。於是自己心地上的真如覺性自然就會放大光明，外照六根門頭清淨無染，能破欲界六天的欲業；內照自心本性，即能消除貪瞋痴三毒，地獄等罪業也能一同消滅。如此內外光明澄澈，就如同清淨的西方極樂淨土一樣，如果不作這樣的修行，如何能到西方極樂世界呢?”

大家聽了惠能大師的開示，洞然明白，照見自性，於是向六祖恭敬頂禮，同聲讚歎說：“好極了!”又高唱道：“普願法界一切眾生，聽聞的人都能立即覺悟。”

大師說：“善知識!如果想要修行學佛，在家也是可以，不一定要出家住寺。在家人如果能夠依法修行，就好像東方人心地善良；出家住寺不能依法修行，就好像西方人心地不善。只要自心能夠清淨，就是自性的西方極樂世界。”

韋刺史又問：“在家人要如何修行呢?願和尚教導我們!”

大師說：“我為大家說一首無相頌，只要依此修行，就好像經常與我同在一處；如果不這樣修行，即使剃髮出家，在修道上又有甚麼益處呢?”

偈頌說：

心地平等何須煩勞持戒?行為正直哪裡還用修禪?

知道報恩就能孝養父母，明白義理就能上下相憐。

懂得謙讓就能尊卑和睦，能夠忍辱就能制止眾惡。

若能如鑽木取火般勤修，汙泥之中定能生出紅蓮。

苦口的常是治病的良藥，逆耳的必是利行的忠言。

改正過失必定能生智慧，維護短處必定心內非賢。

日常生活中常利益他人，成道不是隻有佈施錢財。

菩提只需要向內心尋覓，何必徒勞向外求取玄妙?

聽我說偈之後依此修行，西方極樂淨土就在目前。

惠能大師又說：“善知識!大家都要依照偈頌修行，來見取真如自性，直截了當成就佛道，時間不會等待人的。大家現在暫且散會，我要回曹溪去了，大家如果有疑問，就到曹溪來問我。”

當時，韋刺史、官員以及在法會中聽講的善男信女們，各自都心開意解，有所領悟，並且信受不疑，決心奉行。

惠能大師對大眾開