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怎麼看。”說道這種律法的事情，趙磊是不會去問張漢的，因為他雖然鬼主意多，但是對於這種律法，同為穿越者的張漢對這些東西，可謂是一竅不通。

趙磊的問題提出之後，郭嘉首先站起身對趙磊拱手說道：“屬下記得，昔日大漢剛剛建國的時候，高祖曾經約法三章，以寬刑省法做為大漢律例的根本，從而百姓們在此律法的管理下，大漢民心日漸聚攏，天下黎庶皆感高祖之德。今主公初到壽春，雖然手上雄兵萬餘，但是未能完全佔領揚州全境。俗話說，先安內方能攘外。願主公效仿高祖的寬刑省法，以慰壽春之民望。如今吳郡民心穩定，而壽春民心未穩，只有兩者皆民心高漲，才能使我們內部穩定，方能實現一統揚州的方略。”

趙磊點點頭，覺得郭嘉說的很有道理。

不過郭嘉的話立刻被賈詡所反對，賈詡說道：“不，奉孝只知其一、未知其二：當時秦始皇橫掃**，席捲八方，消滅六國，統一天下。然後秦始皇聽從宰相李斯的意見。制定了暴虐的律法，這種律法雖然可以起到震懾人心的作用。可是也會導致萬民皆怨。但是當時秦始皇在位期間，秦國強盛，擁兵百萬，所以即使百姓對大秦的暴虐律例有所怨氣，但是也是敢怒不敢言。然而秦始皇駕崩之後，秦朝國力在不斷的農民起義中，日益下滑，最後導致了走向滅國之路。所以後來建國高祖為了避免走秦朝的老路，才以寬仁得之的律法，治理大漢王朝。但是，如今的情況又和那時候完全不同。今壽春常年沒有人管理，德政不舉，威刑不肅；而百姓對於君臣之道的意識，漸以陵替。壽春的官員制度寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。如以威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節。為治之道，於斯著矣。”（三國志孔明傳裡的一段話改編）聽了兩人各自對於治理壽春的建議，趙磊想了想，說道：“兩位軍師分別敘述了兩個極端的律法，不過你們說的也都有各自的道理。奉孝主張以寬容治理壽春，而賈先生主張以嚴苛治理壽春。在我看來，我覺得你們兩個的提議都可以作為揚州的律例，不過卻要分個先後次序。”

“分先後次序？”聽了趙磊話，賈詡和郭嘉皆是一臉疑惑的看著趙磊。

趙磊笑笑，解釋道：“我覺得，現在整個揚州我們只擁有吳郡和壽春兩座城池，根基未穩，對於律法我們應該採取懷柔政策，來收攏人心。如果使用秦朝那樣的律法的話，我擔心會加劇百姓對我們揚州軍的仇恨。而如果我能夠將揚州一統，那賈先生所提出的律例就顯得更加好一些。因為屆時揚州地大物博，蠻夷猖獗，唯有嚴苛的律法方能使那些蠻夷和心懷鬼胎的人不敢輕舉妄動。這律法其實並不一定要一成不變，而是可以根據不同的時期，或者我們的自身實力來進行改變。如此收放自如，才能讓民心高漲，我軍在揚州的根基方能穩固。”

趙磊這一席話說完後，大廳內一片寂靜。

此時連平時素來冷靜的張漢，此時也露出一副驚愕的樣子。

而戲志才、郭嘉、賈詡等人則是一臉不可置信的看著趙磊，似乎還不相信身為武將的趙磊能說出這樣的話。能夠把賈詡和郭嘉的建議融合起來，變成了一種更加好的政策。

而面對下面屬下們一個個吃驚的眼神，趙磊也是知道其中的原因。其一，自然而然是他們沒有想到自己會說出如此有水平的話語。其二，那是因為在元朝以前每一個朝代在制定完他們的律法之後，就一直會將這個律法用至政權的滅亡，期間雖然會對律法加以修改，但是也是在延續原有風格的情況下對律法進行完善。而在元朝之後，明清兩代則是不斷在改變律法，時而寬鬆，時而嚴苛。而在這裡，趙磊也是將那時候的律法規律搬到了東漢，所以賈詡等人對於趙磊這個富有變化性的律法風格，自然是