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說完，黃衣人轉身回到墓室，中間的石門又關上了。

隊長大怒，又連續念動咒語。幾天後，石門又開了，出來一個丫環，再次勸他們住手。隊長依舊不聽。丫環嘆息一聲，轉身回去。過了一會兒，石門驟然而開，裡面洪水滔天，包括隊長在內的盜墓賊頃刻間葬身墓內。只有一個逃了出來，到縣衙自首，敘說原委。縣官將此案報至明州。刺史盧煥下令檢視這座異墓，唯見石門裡有一張石床，床上有一架骷髏。而石床下，水深一半。

在上面的故事中，盜墓賊使用咒語開啟墓門，但具體咒語是什麼，我們不得而知。後來石門就真的開啟了，只是迎接他們的不是寶藏而是滔滔大水。在這裡，盜墓案被打上魔幻色彩，而顯得虛實難辨。

類似的故事還有一個：&ldo;近有盜，發蜀先主墓，入墓穴，盜數人齊見兩人張燈對棋，侍衛十餘，盜驚懼拜謝，一人顧曰：&l;爾飲乎？&r;乃各飲以一杯，兼乞與玉腰帶數條，命速出。盜至外，口已漆矣，帶乃巨蛇也，視其穴，已如舊矣。&rdo;也就是說，喝完酒的盜墓賊，出古墓時，發現自己的嘴已張不開了，被贈予的玉帶則化為巨蛇……

唐人志怪中，還有一則更神奇的：

玄宗開元年間相傳，有僵人在地一千年，因墓崩，僵人復生，不食五穀，飲水吸風而已。也就是說，有一個地下殭屍要在開元年間復活。於是殭屍就真的復活了，被盜墓賊奉若神明，呼之為&ldo;地仙&rdo;，因為他能告訴盜墓賊哪座墓地裡有珍寶。有一夥盜墓賊按其指點，在濠州、壽州一帶盜挖古墓，多次得手。

此日眾人又按指點掘一古墓，入墓後，發現有四暗室：東暗室放的都是兵器；南暗室放的是綢緞，並有牌子，上寫&ldo;周夷王所賜錦三百端&rdo;；西暗室都是漆器；北暗室則是一口玉棺，裡面有一具玉女，模樣如生，以手摸之，溫暖似有體溫。玉棺前是一銀酒杯，裡面盛有美酒。盜墓賊見之，競相飲下，其味甘醇。隨後，他們開始行動，搜尋寶物，又取玉女左手無名指上的玉環。兩個盜墓賊中，有一個叫楊知春，猶豫了一下，認為不該再動那玉環。但他人不聽，為摘下玉環，抽刀砍斷玉女的手指，竟有鮮血從指中流出。

出古墓後，眾賊以為楊知春要叛變，欲除之。但舉刀後，卻身不由己地互相殘殺起來，只留下楊知春呆呆地站在暮色降臨的荒野中。

日行百里的步行者

一個人，只藉助於腳力，便能日行八百里。

說到這兒，很多人會想到《水滸傳》裡的戴宗。被稱為&ldo;神行太保&rdo;的他，據說就能日行八百里。他靠的是腳上拴一對&ldo;甲馬&rdo;。

甲馬是什麼，我們後面再說。現在要講的是戴宗這個形象的創造，顯然受了《酉陽雜俎》中這個故事的影響：&ldo;元和末，鹽城腳力張儼，遞牒入京，至宋州遇一人，因求為伴。其人朝宿鄭州，因謂張曰：&l;君受我料理，可倍行數百。&r;乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂足坑口，針其兩足。張初不知痛。又自膝下至骭，再三捋之，黑血滿坑中。張大覺舉足輕捷，才午至汴，復要於陝州宿，張辭力不能。又曰：&l;君可暫卸膝蓋骨，且無所苦，當日行八百里。&r;張懼，辭之。其人亦不強，乃曰：&l;我有事，須暮及陝。&r;遂去，行如飛，頃刻不見。&rdo;

唐憲宗元和末年，鹽城有一名快遞員叫張儼，接了個活兒，送公文去長安，至宋州（河南商丘），遇到一個人，面貌古異，求結伴同行。張儼沒拒絕。那人要第二天趕到鄭州投宿。張儼說：&ldo;怎麼可能？從宋州到鄭州，有不近的一段路，怎麼著明早也難以到達。&rdo;

那