第20部分(第2/2 頁)

尤不可量！所願大眾，共同體會帝君救世苦心，同登寶筏，望廣為流傳。讓整個世間，以舉世之力，懲其“不可”，勉其“所可”。如此則不負神明之付託和教誨。清朝，嘉慶庚午年，六月。古鹽官陳海曙自記

紀驗3．◎丙戌年，我的妹妹回到家來，忽然犯了“痰癇”之證。時常啼哭，飲食不進。有人說，可能是衝犯了“花粉煞”所致。於是，家裡就延請“巫師”百方禳解，但都無效驗。而且她不肯服藥，竭數人之力，湯藥竟然涓滴難入，以致半年之後，身瘦如柴。堂上老母深為憂慮，萬分焦灼！

於是我到豐都帝及城隍神前，具疏許願，印送《不可錄》五千本。許願後，妹妹的病狀竟即轉機，便肯服藥。因為連進消痰之劑，一月後，即平復如常，業已痊癒。又將近過了一年，其身體比以前更加健康。我用“活字板”，如數排印《不可錄》，以報答神明的護佑。拜“志靈驗”牌位於右。

清光緒戊子年，三月。婁東下郡悔過生謹記

第十五．惜字近證

書籍的刻印和製作，古代用汗簡，（古代在竹簡上書寫；先以火烤竹去溼；再颳去竹青部分；以便於書寫和防蛀；稱為汗青；因此後世把著作完成叫做汗青。此處汗簡就是汗青的意思。）一變而用楮墨，再變而為剞劂（刻刀，引申為刻印書籍），浸趨巧便，於是文字的流行愈來愈廣。剞劂之法，先以紙書之，覆而糊之於板，復摩擦其紙背，把紙揭去而字存於板上。此揭去的紙，仍有字形，不可褻汙！嘉慶乙丑年的秋天，杭城保佑橋，有位排字印刷工，姓“金”。得病中，見自己被兩個鬼隸抓去，帶到一個大堂上拜謁堂皇，所見之神如貴官像。神說：‘你穢褻字紙，法當刑責。’金訴辨到：‘這是印刷行業，丟棄廢紙，不得不如此。’神說：‘不然，你在摩擦制板的時候，所落下的紙屑，都應該收置淨處，隨時焚送。你是怎麼辦的？你確把廢紙和紙屑當做垃圾，灑棄在地上，甚至傾潑到垃圾箱中，令無處不有，這不是穢褻，是什麼啊？’金無言以對，竟受責。等到醒來，感到臀股痛楚殊甚！噫，神的教誡實在是深切。從事現代印刷業的人，不可不謹慎，此處開一“消孽”法門，不可以不畏懼而不遵行。特轉載此事，放在末頁，願從事印刷業的人，藉此為前車之鑑，而謹循神教，則幸矣！

陳海曙記

（終）

第十六．結束語

特以印光大師迴向頌為本書結束語：

普為印施《壽康寶鑑》，以及輾轉流通和讚揚勸閱等諸善士迴向頌曰：

一切事業，身為根本，身若受虧，事俱消隕。傷身之事，種種不一，最酷烈者，莫過淫慾。是以君子，持身如玉，閒邪存誠，夙夜兢惕。如是制心，慾念不起，何況淫慾，蔑倫越理。世有愚夫，不知此義，每致縱慾，不遵禮制，貪暫時樂，受長劫苦，減算折福，尚且小耳。以故前賢，敬輯此編，冀諸同倫，共樂性天。不慧有感，增訂流傳，高懸殷鑑，以拯青年。德廣居士，捐洋六千，印送各界，期登壽域。又有善士，隨緣附印，欲令此編，遍佈遠近。願諸閱者，擴充此心，輾轉流佈，普令見聞，庶可同倫，悉獲壽康。子嗣賢善，長髮其祥，凡出資者，及贊助人，災障消滅，福壽孔殷。先亡祖禰，超生淨土。後嗣子孫，古慶無已。世運日隆，風俗日美。先賢懿範，人各繼武。爰書俚語，用表芹忱。祈發大慈，自利利人。

民國十六年丁卯，孟夏，古莘常慚愧僧，釋印光謹撰